Конфликт полов разыгрывается на культурном фронте. Пока одни пользователи сайтов знакомств стараются сделать анкету лучше и эффективнее, чтобы повысить число просмотров, другие начинают придирчивее отбирать кандидатов. Культурную «гонку вооружений» ускоряют и сами научные исследования. Они информируют пользователей о том, как правильно делать селфи для анкеты, с каким выражением лица фотографироваться и какие виды досуга указывать. С повышением эффективности обмана в профилях на сайтах знакомств растет и эффективность обнаружения обмана. Культурная «гонка вооружений» совершенствуется так же, как соревновательность хищников и жертв. Как и обычная эволюционная «гонка вооружений», культурная «гонка вооружений» между мужчинами и женщинами может быть долгой, разрушительной и дорого стоить всем игрокам.
Культурные новшества способны обходить или подрывать развивавшиеся традиционным образом психологические механизмы. Яркий пример препарат рогипнол, который используют для изнасилования на свиданиях. (Как мы увидим в главе 8, женщины разработали впечатляющий набор приемов для защиты от сексуального насилия.) Когда в баре рогипнол тайком подмешивают женщине в напиток, то в сочетании с алкоголем он лишает ее способности защищаться: вызывает частичную амнезию, затуманивает память. Женщина не может точно вспомнить ни само сексуальное насилие, ни нападавшего, ни даже событий непосредственно перед изнасилованием и после него. Продукты современной культуры не всегда столь кардинально нейтрализуют сформировавшиеся приемы защиты, как в описанном примере, однако многие из них способны взламывать человеческую психику глубоко разрушительными способами.
В этой книге мы выясним, как стремительное появление новых культурных явлений порнографии, интернет-знакомств и виртуального секса ведет к обострению некоторых типов конфликта между полами.
Рычаги власти: что определяет победителя?
Мы можем дать четкое определение власти с точки зрения эволюционного конфликта полов: это степень влияния женщины и мужчины, взаимодействующих друг с другом, на оспариваемый ресурс. Если борьба идет за женское тело, то каковы решающие факторы власти? Первый это влияние близости[17]. К примеру, в таких культурах, как бразильское племя яномама, мужчины вынуждены передвигаться по обширным территориям в поисках крупной дичи и поэтому не могут постоянно находиться рядом с партнершами; следовательно, у женщин яномама больше возможностей влиять на принятие решений, касающихся секса, в соответствии со своими интересами. В других культурах можно обнаружить иную крайность: мужчины настаивают, что при любых обстоятельствах должны знать, где находится супруга, или даже отказываются отпускать ее без сопровождения в магазин за продуктами. Мужчины, поддерживающие максимальную близость, способны в максимальной степени реализовывать власть.
Второй рычаг власти физический размер и сила. Большинство мужчин крупнее и сильнее большинства женщин, при этом половые различия особенно заметны в сложении верхней части тела. Если мышечная масса ног у мужчин на 50 % больше, чем у женщин, то мышечная масса рук у мужчин больше на 75 %, а сила всей верхней части тела на 90 % превосходит силу верхней части тела женщин[18]. Не все мужчины пользуются превосходством в физических размерах и силе, чтобы утверждать над женщинами авторитет. Однако угроза или даже потенциальная возможность использования физического превосходства это источник власти для установления контроля над телом женщины в самых разных ситуациях, от ограждения жены от контактов до сексуального посягательства со стороны чужака.
Третий рычаг власти сила количества. В столкновениях малочисленных групп, типичных для нашего эволюционного прошлого, коалиция с наибольшим числом участников почти всегда побеждает. Отряд из десяти воинов, какими бы искусными они ни были, не одолеет группу из пятидесяти человек. В ситуациях конфликта полов женщины с многочисленными союзниками подругами, друзьями-мужчинами, братьями, дядями и пр. обладают большей властью, чем те, у кого мало или вовсе нет союзников. Этот фактор объясняет, почему практика экзогамии, присутствующая в двух третях всех культур, при которой новобрачная после замужества уходит жить в клан мужа, ставит женщин в невыгодное положение. У женщин больше власти в эндогамных культурах, где 34 % жен после свадьбы остаются со своими родственниками. Наличие многочисленных союзников дает женщинам множество средств защиты. Когда нет рядом брата, оказать поддержку могут дядя, друг, сестра или подруга.