В стихах иеромонаха Романа (Матюшина Правдина) есть слова:
Нашёл ли кто во мраке свет, в безумии ум,
в бесчестье честь
Надменный разум к Истине стремится,
но без смирения он самоубийца
Кто, Истину найдя, продолжит поиск,
тот ищет ложь
Не может поколение «ноль» разгадать тайну поколения «икс» (поколения христиан), не отказавшись от оторванности от воли Божией, от гордыни и самомнения.
Кнопки, скрепки, клёпки, дырки, булки, вилки.
Виктор Цой своими словами как бы воздействует на особые биологически активные точки «кнопки» на теле человеческого общества как организма. Воздействует на душевно-духовные скрепы «скрепки». Фиксирует, фокусирует необратимыми крепежами «клёпками» скрытый смысл своих текстов.
Точнее, не Цой, а Бог через Цоя. Для одних его слова будут непостижимы, как чёрные дыры «дырки». Подобно Христу, он будет для многих соблазном. Иные будут насыщены скрытыми питающими смыслами «булками». Третьим он поставит, как в шахматах, смысловые «вилки» ловушки. «Что тебе нужно? Выбирай!» сказано в тексте песни «В наших глазах».
Здесь тракторы пройдут мои и упадут
в копилку.
Упадут туда,
Где я сажаю алюминиевые огурцы
на брезентовом поле.
Придут от Бога «тракторы» пахари-труженики в общем деле проповеди Христианства. Проповедь не только словом, сколько самой жизнью. Тогда «тракторы» нужны будут для сбора «урожая» из семян «посаженных алюминиевых огурцов» и последующей вспашки «брезента» безбожной идеологии.
Настанут кардинальные мировоззренческие перемены в сознании людей. Плоды трудов Цоя и тех, кто трудился в послушании воли Божией, упадут в общую «копилку» произведений культуры, чтобы облегчить путь к Богу следующим поколениям людей.
Христос сказал: «Кто не со Мной, тот против Меня; и кто не собирает со Мной, тот расточает» (Мф. 12, 30). Подобное видим и в апостольских текстах сотрудничество в общем деле. Апостол Павел писал: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3, 6). Вместе трудились и вошли в общее наследие.
Христос делал то, что видел и слышал от Отца Небесного. Но для мудрецов века сего дела и слова Христа были безумием и беснованием, как и высаживание «алюминиевых» огурцов». Виктор Цой не боится быть непонятым многими. Он смеётся над миром, корчащимся в своём лицемерии, лжи, позёрстве, и поёт песни «не от мира сего», не угождая страстям, живущим в человеке; с трепетом и радостью, внутренним благоговением пишет то, что слышит его сердце, и этим служит Богу.
Камчатка
О-о-о-о, это странное место Камчатка,
О-о-о-о, это сладкое слово Камчатка.
Но на этой земле я не вижу тебя.
Я не вижу твоих кораблей.
Я не вижу реки, я не вижу моста.
Ну и пусть.
О-о-о-о, это странное место Камчатка,
О-о-о-о, это сладкое слово Камчатка.
Я нашёл здесь руду, я нашёл здесь любовь.
Я пытаюсь забыть, забываю, и вновь
Вспоминаю собаку, она как звезда.
Ну и пусть.
О-о-о-о, это странное место Камчатка,
О-о-о-о, это сладкое слово Камчатка.
Я не вижу здесь их, я не вижу здесь нас,
Я искал здесь вино, а нашёл третий глаз,
Мои руки из дуба, голова из свинца.
Ну и пусть
О-о-о-о-о-о-о
O-o-o-o.
Песня начинается и заканчивается с буквы О. Внешне эта буква похожа на круг, образ совершенства и бесконечности для античной философии. Её звучание тождественно восклицанию удивлённого человека, выражению восторга или предваряет высокое торжественное изречение.
Это странное место Камчатка.
Камчатка это не только северо-восточная окраина нашей страны. Так называлась котельная, в которой Виктор Цой работал кочегаром. Так называют в школе самые дальние от учителя парты. Цой поёт о последних двух значениях. На задних партах часто сидят люди с философским мышлением (в нашем школьном классе «троечников» садили подальше от стола учителя), при этом они плохо слушают учителя и неважно учатся.
Котельная, при её изоляции от внешнего мира, тоже способствует философствованию, как пустыня монашеству. По воспоминаниям приятелей поэта, котельная была «кипящим творческим котлом». Там «варилась» разная «публика»: музыканты, поэты, «неформалы» разных мастей. Но это всё внешнее, внутренняя жизнь каждого всегда скрыта.