Глава третья
Десять Заповедей это закон
Законодательство Моисея
Изучая текст десяти Заповедей, мы должны обратить внимание, что на его основе были сформулированы законы общества и государства.
Божественные Заповеди имеют глобальное значение, несмотря на то, что изначально они были даны еврейскому народу и добровольно им приняты. Благодаря учению Иисуса Христа («ни еврея, ни эллина») пришло понимание, что десять Заповедей даны Богом через Моисея всему человечеству. В основе трёх традиционных для России религий христианства, ислама, иудаизма лежит именно закон Моисея. Буддизм также признаёт этот закон. Законодательство Моисея изложено в Ветхом Завете и представляет собой системное образование, ключевым элементом которого как раз являются десять Заповедей. Именно они выполняют системообразующую роль. Эти Божьи Заповеди правомерно сравнить с Конституцией ещё и потому, что они провозглашают наиболее важные социальные ценности и излагают общие установления относительно их защиты. А конкретизация этих ценностей и всё многообразие нарушений и санкций содержится уже в остальной части законодательства Моисея.
Заповеди представляют собой единое целое. Мы же «разорвали» десять Заповедей на «кусочки», и тем самым уничтожили единое целое. Необходимо знать и понимать, что если нарушается всего лишь одна из них, то нарушается вся Заповедь в целом. Смысл состоит не в том, что нарушивший одно законоположение должен ответить за это, а в том, что одним деянием нарушается закон как должная система поведения. Как писал апостол Иаков, смысл десяти Заповедей можно изложить так: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём».
«Не всё ли равно, где мы перешли через рубеж, где мы перешли с одного берега на другой: мы или на одном берегу, или на другом», пишет Митрополит Сурожский Антоний («Человек перед Богом». М, 1995. С. 193).
Обратимся к нашей сегодняшней жизни Наличие в России конфликтов на бытовом, религиозном (фундаментализм), политическом, административно-властном уровнях свидетельствует о том, что «мы перешли с одного берега на другой».
Мы снова стали «потерявшими» Бога, повернувшимися к оккультизму. В то время как закон Моисея относит оккультизм (ворожба, гадание, волхвование) к преступлению против Бога. «Ворожей не оставляй в живых», требовал закон (Исх. 22:18). Обращение к волшебникам и волхвам каралось смертью (Лев. 20:6-27). Очень трудно было тогда, в XIII в. до н. э., принять эти запреты и угрозы народу, живущему в среде, в которой ворожба, гадание были обыкновенными вещами. Поэтому сам факт введения указанных запретов и страшной кары за ослушание говорит о том, что в то время уже было понимание чрезвычайной опасности для духа, души, тела человека подобных явлений, связанных с обращением к тёмным силам, силам тьмы, закрепощающим дух человека и обрекающим его на страдания в той жизни, когда он оставит «бренное» тело.
Сегодня главенствует позиция «каждый волен распоряжаться собою по своему усмотрению», тем самым формируется поколение, «выбирающее кока-колу» равнодушное, пытающееся достичь материального успеха любой ценой.
Это исторический факт, что народ израильский выжил и сохранился именно благодаря десяти Заповедям. Они дают человеку духовную способность идти против своей греховной природы в поиске жизни не по своей маленькой и вечно колеблющейся правде, но по Правде объективной, по Закону Мироздания или по Воле Божьей (что одно и то же).
Без закона Моисея, без Конституции в виде десяти Заповедей существовать человечеству дальше просто невозможно оно прямиком направляется к своей погибели. Ведь прийти к этому легко, потому что в силу господства рассудка человек всегда порочен, жаждет денег, жаждет власти и т. п., а приближающаяся пропасть уже видна воочию.
Кризис личности всегда влечёт за собой гибель государства так было не только с Римской империей
В XIII веке до н. э. десять Заповедей, как и подобает Конституции, были частью и основой достаточно развитого законодательства, которое чётко отражало потребности и представления о нравственности и справедливости. В них декларировались ценности, относящиеся к разряду вечных. Пределы духовного действия законодательства Моисея не имеют ограничений по времени, месту и кругу лиц. Ответственность за нарушение положений закона Моисея своей жестокостью может произвести удручающее впечатление на современника, привыкшего к дебатам в СМИ об отмене смертной казни. Но надо учитывать, что в XIII в. до н. э. общественное сознание народа вполне было адаптировано к установленной строгости, да и сам переход от язычества (многобожия) к Единому Богу требовал соответствующей дисциплины и строгости, и Моисей несколько раз за 40 лет «учёбы» «пускал кровь» своего народа.