«Ещё во времена древних греков был установлен поразительный факт существует всего пять правильных выпуклых многогранников разной формы, имеющих первостепенное значение для понимания как сакральной, так и обычной геометрии. Они называются Платоновыми телами, хотя задолго до Платона ими пользовался Пифагор, назвав их идеальными геометрическими телами.
Греческие мыслители эпохи Пифагора придавали большое значение симметрии геометрических тел. Они считали, что для того, чтобы тело было «совершенно симметричным», оно должно иметь равное число граней, встречающихся в углах, и эти грани должны быть правильными многоугольниками, то есть фигурами с равными сторонами и углами. Впервые исследованные пифагорейцами, эти пять правильных многогранников были впоследствии подробно описаны Платоном, в связи с чем и названы Платоновыми.
Любое Платоново тело имеет некоторые особые характеристики. Во-первых, все грани такого тела равны по размерам. Например, куб, самое известное из всех Платоновых тел, имеет каждую грань в виде квадрата, и все они одного размера. Во-вторых, ребра Платонова тела одной длины: все ребра куба одинаковы. В-третьих, внутренние углы между его смежными гранями равны. У куба такой угол равен 90 градусам. В-четвертых, каждое из Платоновых тел может быть вписано в сферу, каждой своей вершиной касаясь поверхности этой сферы. Есть только четыре формы помимо куба, отвечающие всем этим характеристикам: тетраэдр (тетра означает «четыре»), имеющий четыре грани в виде равносторонних треугольников; октаэдр (окта означает «восемь»), восемь граней которого равносторонние треугольники одинакового размера; икосаэдр и додекаэдр.
Последние два Платоновых тела несколько сложнее. Икосаэдр имеет 20 граней, представленных равносторонними треугольниками. Додекаэдр (додека это «двенадцать») имеет 12 граней в виде правильных пятиугольников.
На самом деле есть изначальная форма, которую считают шестым телом.
Древнегреческий философ Платон придавал особое значение правильным многогранникам, считая их олицетворением четырёх природных стихий:
огонь тетраэдр (вершина всегда обращена вверх);
земля-куб (наиболее устойчивое тело);
воздух октаэдр;
вода-икосаэдр (наиболее «катучее» тело).
Додекаэдр представлялся как образ всей Вселенной эфир (эфир, прана и тахионная энергия одно и то же; они распространяются повсюду и находятся в любой точке пространства времени измерения). А сфера пустота. Эти шесть элементов являются строительными блоками Вселенной. Они создают качества Вселенной».
Существует ещё и загадочное нейтрино, частица, не имеющая массы и электрического заряда (потому как бы пустая), представляющая собой вращение как бы пустой сферы
* * *
Ресурсоёмкость (масса, объём, время, затрачиваемое на производство любых изделий человеческих рук) постоянно падает, в это же время информационный ресурс (уровень наших знаний) постоянно растёт. Пересечение этих кривых на графике образует точку качественных изменений. Если изменения эти окажутся гибельными для человечества, то к ним применимо слово «апокалипсис». Если же коллективный разум человечества сделает эти изменения благоприятными, то человечество просто вступит в новую фазу своего развития.
Наличие огромного информационного ресурса (объём познанного) вошло в противоречие с уровнем общечеловеческого развития человека. В то время как информационный ресурс за всё время существования человека на Земле возрастает (а сейчас стремительно растёт не по дням, а по часам) процесс обретения общечеловеческих Знаний неуклонно падает.
Эгоизм, тщеславие, воровство, возвышение над ближним, зависть и т. д. все эти качества поощряются обществом, они поразили всё человечество.
Информационный ресурс кардинально отличается от материального ресурса. Для него неприменим закон сохранения. Например, «Если у вас есть яблоко и у меня есть яблоко, и если мы обмениваемся этими яблоками, то у вас и у меня остаётся по одному яблоку. А если у вас есть идея и у меня есть идея, и мы обмениваемся идеями, то у каждого из нас будет по две идеи» (Шоу Бернард).
Другими словами, в интеллектуальной системе мощь каждого возрастает в тысячу раз, и, как следствие, привычные социальные язвы общества исчезают.