Всего за 400 руб. Купить полную версию
При большой силе воли можно допустить ускорение трансформации, понимая все риски и ответственность. Допустим, человек «сжимает зубы», чтобы не выплеснуть накопившейся гнев, а интенсивно начинает его перегонять в нужное русло, например, ваяет восхитительную статую денно и нощно, забывая есть и спать (энергии ведь и так до дури). Шансов на хэппи-энд крайне мало, один из миллиона (известные гении на фоне толп пропащей бездарности). Наиболее вероятный сценарий это все-таки неконтролируемый срыв вместо осознанного сброса, со всеми вытекающими последствиями в виде гораздо более впечатляющих признаков саморазрушения. Если сброс как обычное самовыражение все-таки находится еще на относительно низком уровне и происходит в узком диапазоне, то при прорыве плотины под напором накопившегося запаса энергии трудно представить, каковы могут быть последствия инфаркты, нападения, истощение и прочие совсем нежелательные исходы.
Конечно, выбирая тактику поведения и стратегию саморазвития, каждый вынужден заранее прикидывать свои силы сколько он выдержит, что стоит на себя брать, а что явно не потянет. Проблема начинающего именно в том, что при отсутствии должного опыта сублимации, ему сложно заранее адекватно оценить свои перспективы, сможет или не сможет. Вот почему настолько распространенными являются ситуации, когда люди с неустойчивой психикой не желают тратить достаточно времени на стабилизацию, а бросаются накапливать энергию, в том числе и путем завинчивания естественных клапанов стравливания выхлопного пара в виде эмоциональных выбросов. Попытка играть героя, который ничуть не подвержен слабостям человеческим, не просто смешна для окружающих, которые нередко понимают, насколько это показное спокойствие, но и довольно скоро становится социально опасным явлением, ведь срыв в любой точке означает, что соломки не подстелешь, всем будет больно.
Итак, рассматривая шкалу между психоаналитическим сбросом и духовной сублимацией, оптимально выстраивать плавную градацию перехода от психотерапии зажимов к трансформационным практикам.
Сфера на оси базовая структура
«Можно ли реально чувствовать кокон вокруг тела и его восстановление во время цигун, например, при круговом движении рукой, если там пробой или что-то, и неужели вообще есть дыры в коконе?» Давайте обратимся к тонкой анатомии в древнекитайской традиции даосизма, ныне представленной в популярных современных направлениях, таких как оздоровительный цигун и отвлеченное разучивание упрощенных форм боевых искусств вроде тай-цзы. Вот почему нелишне сначала также ознакомиться с отличиями терапевтического и тренингового форматов при занятиях духовными практиками, поскольку исходный вопрос относится к восстановлению.
Рассматривая энергоструктуру в даосском описании, мы видим прежде всего базовую форму, которая называется «сфера на оси» (есть точка зрения, что это буквальный перевод названия тай-цзы). Вот почему большинство упражнений для начинающих в цигун направлены на восстановление исходного правильного состояния. Ведь трудно найти человека, живущего обычной жизнью, который сохранял бы идеальные конфигурации уже просто в силу индивидуального характера, даже при наличии здорового образа жизни, не говоря уже о психических травмах, вредных привычках и пр. Вышеупомянутые круговые движения руками по направлению главных орбит предназначены именно для того, чтобы приучить энергию двигаться по правильным контурам вместо застойного блуждания или хаотического метания по бесформенной массе с плохой защитой, куда относятся и пресловутые «пробои» и другие искажения.
У большинства начинающих возникает тот самый вопрос про реальность ощущений, поскольку далеко не все нормальные люди чувствуют энергию или понимают, как интерпретировать собственные переживания, не умея связывать факты разных уровней проявленного существования духа говоря по-простому, ментального, эмоционального и физического. Во-первых, можно доверять инструктору, поскольку внутренняя перестройка происходит при постоянных ежедневных упражнениях независимо от непосредственной чувствительности. Во-вторых, в духовной практике развитие экстрасенсорики вообще не является самоцелью, а лишь служит подсобным инструментом, без которого можно и обойтись. В-третьих, со временем глубинные органы чувств действительно постепенно начинают воспринимать все более тонкие сигналы, поэтому вам остается набраться терпения, продолжая практику, ориентируясь на рекомендации мастера.