ЧИН НАРЕЧЕНИЯ ВО ЕПИСКОПЫ
Чин наречения епископа* сохранился от древней практики, по которой кандидат в епископство избирался составом служителей церкви и народом, а затем ему об этом торжественно объявляли и он давал согласие на рукоположение. В современной практике большинства церквей епископ избирается собранием епископов либо Священным Синодом. Миряне в избрании епископа не участвуют. Миряне принимают участие только во время Хиротонии, которая следует за Чином наречения.
В практике Иконоборческой Церкви наречение во епископа совершается в храме отдельно от Хиротонии по чину, сложившемуся не позднее XVII века. Епископы и пресвитеры облачаются в церковные облачения и рассаживаются среди храма по старшинству. Избранный на епископское служение подводится двумя епископами (пресвитерами) к престолу, отдает честь ведущему Чин Наречения епископу, и служители церкви вместе выходят через боковые двери алтаря. Затем один из старших пресвитеров зачитывает указ об избрании кандидата на епископскую кафедру. Следует объявление: «Честный слуга Божий (имя), пресвитера и епископы благословляют твою святыню быть епископом Иконоборческой Церкви богоспасаемого града (название)». Ставленник отвечает: «Благословение епископства (пресвитерства) быть мне епископом богоспасаемого града (название) со благодарением приемлю и нимало вопреки глаголю».
Следует краткий молебен за нового будущего епископа и поют Псалмы (гимны) сослужащие ему епископы (пресвитеры). Это указывает на «семейный» характер торжества: избранный на епископское служение входит в семью епископов (пресвитеров) преемников и продолжателей дела апостолов.
Ведущий Чин наречения епископ (пресвитер) провозглашает громким возгласом: «Благословен Бог наш», епископы (пресвитеры) поют «Трисвятое по Отче наш». После возгласа читается Книга Деяний Апостолов глава вторая о Дне Пятидесятнице. Этим подчеркивается, что избрание на епископское служение происходит при содействии Святого Духа. Далее кандидат на епископское служение читает слово при наречении, в котором излагает свой план епископского служения. Слово при наречении представляет собой своего рода программу будущего епископа; вместе с тем в него традиционно включается благодарность тем людям, кому кандидат обязан своим духовным становлением.
По окончании произнесения ставленником слова, епископы (пресвитеры) встают, и один из служителей возглашает благодарность всем присутствующим епископам (пресвитерам). По окончании Чина Наречения ведущий епископ (пресвитер) получает благословение от всех присутствующих епископов (пресвитеров).
________________________
* По такому же чину совершается избрание на пресвитерское и дьяконское служения.
ХИРОТОНИЯ
НА ЕПИСКОПСКОЕ СЛУЖЕНИЕ
Чин рукоположения во епископа совершается на Божественной литургии после совершения Трисвятого. Этот момент литургии выбран для Хиротонии потому, что после совершения Трисвятого епископы (пресвитеры) поднимаются на горнее место, где новопоставляемый епископ занимает место среди них.
Во время пения Трисвятого два старших по возрасту пресвитера выводят ставленника из алтаря и поставляют перед амвоном (или перед народом*). Затем они подводят ставленника к царским вратам, где его принимает епископ (пресвитер) совершающий рукоположение.
Троекратного обхождения престола на епископской хиротонии не бывает. Вместо этого рукополагаемый, сняв митру и фелонь, становится на оба колена по центру престола, склонив голову к престолу. Епископ (пресвитер) совершающий рукоположение благословляет его голову трижды, после чего на его голову полагается раскрытое Евангелие текстом вниз. Поверх Евангелия все присутствующие епископы (пресвитеры) возлагают руки. Патриарх произносит слова: «Избранием и испытанием боголюбезнейших епископов и всего освященного собора, Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, пророчествует тебя, благоговейнейшаго брата (имя) во епископа богоспасаемаго града (название)».
Далее совершается епископом (пресвитером) молитва:
Господи Боже, наш Отец небесный, Тебе угодно для назидания Церкви Своей поставить на служение епископа. И мы благодарим Тебя за то, что Ты указал нам мужа, исполненного Твоим Святым Духом. Даруй ему всё, что ему необходимо мудрость, благомыслие, мужество, осмотрительность и милосердие дабы он мог исполнять своё служение так, чтобы это было угодно Тебе.