11. Ожидаю воскресения мертвых
12. И жизни будущего века. Аминь.
ЕВХАРИСТИЯ (Причастие)
Молитва о достойном совершении Причастия:
Епископ: Внемли, Господи Иисусе Христе, Боже наш, из святого жилища Твоего и с престола Славы Царствия Твоего, и приди, чтобы освятить нас, Ты, на высоте с Отцом восседающий, и здесь с нами невидимо Духом пребывающий. И благоволи могущественной Твоей рукою преподать нам пречистое Твое Тело и драгоценную Кровь, и через нас всему народу.
Епископ и диакон: Боже, будь милостив ко мне, грешному. (3)
Молитва епископа над Хлебом:
Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда вкушаемый и никогда не истощающийся, но причащающихся освящающий. Аминь.
Народ: Аминь!
Преломление Хлеба
Епископ читает 1-е Коринфянам 11 и сам причащается: Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
Диакон: разносит преломленный и благословенный молитвою Хлеб. А причащаться будет дьякон после раздачи народу хлеба.
Молитва епископа над Потиром:
Полнота Духа Святого! Аминь!
Народ: Аминь!
Епископ читает 1-е Коринфянам 11 и сам причащается: Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
Диакон: разносит благословенное Вино. А причащаться будет дьякон после раздачи народу Вина.
Во время причащения народом поется многократно: Тело Христово примите, Источника бессмертия вкусите. И в конце: Аллилуиа. (3)
БЛАГОДАРСТВЕННАЯ МОЛИТВА
Епископ: Благодарим Тебя, Владыка Человеколюбец, Благодетель душ наших, что и в нынешний день Ты удостоил нас Твоих небесных и бессмертных Таинств! Прямым сделай наш путь, утверди всех нас в страхе Твоем, сохрани нашу жизнь, укрепи наши стопы, по молитвам нашим. Ибо Ты освящение наше, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ»
Епископ и народ: Вместе творят молитву «Отче наш»
Народ: Аминь.
Епископ (сослужащим и народу): Христос посреди нас!
Народ: И все дают друг другу целование мира со словами: «Христос посреди нас!», на которые отвечают «И есть, и будет!»
Пение гимна (Псалма)
Епископ: Воспоем Господу!
Народ: поет Псалом.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ПРОСИТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ
Народ молится за нужды верующих и всей церкви.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЕПИСКОПОМ НАРОДА БОЖЬЕГО:
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! (Числ.6:24,26)
Христос, истинный Бог наш, по молитвам всех святых, помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
ЧИН БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОГО ХРАМА
Отличие предлагаемого Чина «Благословения храма» от Чина традиционной православной церкви «Освящения храма» состоит в том, что в традиционной форме «Освящения храма» церковные элементы престол и жертвенник предлагается рассматривать в совокупности с бескровной Жертвой Христовой в виде хлеба и вина святого Причастия. Для иконоборческого Чина «Благословения храма» хлеб и вино Причастия не олицетворяет новую Жертву Христову ее физическими свойствами соответствующих физическим свойствам Тела и Крови Христа ибо жертва Христа была совершена лишь однажды на Голгофе.
Соответственно жертвенник отсутствует, а престол имеет чисто символическое именование. Практика освящения, как церковной утвари, так и самого храма у христиан Иконоборческой Православной Церкви отсутствует, но практикуется благословение зданий церкви и церковной утвари.
ПОДГОТОВКА К СОВЕРШЕНИЮ ЧИНА
Храм положено благословлять во имя Божье только епископам.
Храм благословляется в воскресный день.
Церковная традиция благословения построенного храма Богу проникнута той же многоразличной благодатью Божией, какою были исполнены великие мужи веры Церкви Христовой и их святые деяния свершаемые во Святом Духе. Каждая молитва Чина благословения построенного (или реконструированного) нового храма, каждое священнодействие заключают в себе глубокое духовное созерцание и сокровенный смысл. Под видом ныне храма видимого, материального олицетворяется Церковь невидимая во главе с Самим Спасителем, собрание верных членов Тела Христова, Бога Живаго.