И поэтому может быть не только чёрно-белая конфликтная диалектика, а, например, может быть плавная цветная лексика: существуют 7 нот (достаточно продолжительных звуков) в звуковом ряде и это, скорее всего, аналогия с количеством цветов в радуге. Плюс ударные ритмы (чёрное грозовое небо с чёрными тучами дождя без света солнца и с раскатами-взрывами грома). Плюс белый цвет это паузы между звуками и ритмами. Итого 9 типов звуковых сигналов: радуга + чёрное + белое. Добавим сюда 10-ый цвет дипломатичный спокойный серый цвет.
И получили две взаимно наложенные противоположные пятиконечные звезды звёзды «черных» и «белых» знаний, знаний о «разделении (разделяй)» и об «объединении (и властвуй)». Это строится как в математике, на которой очень многое основывается в современной жизни дифференцируй (разделяй) и интегрируй (властвуй), пойми по частям (разделяй) и поймешь в целом (властвуй):
Этакий математический научно-промышленный и организационно-управленческий возможный смысл. Вообще, разные знаки на знамёнах и гербах это интересно даже с точки зрения преобладающей политики даже на государственных уровнях. Забавно «как ты корабль назовёшь, так он и поплывёт» цитата из мультика про капитана Врунгеля и его яхту (По) беда. Реально забавно.
Теории
Л. Рон Хаббард построил всю свою «Дианетику» исходя из одной единственной основной формулировки, что «То, что человек стремится к выживанию, мысль не новая. Однако то, что все действия человека мотивируются исключительно стремлением выжить, является новой мыслью». И книг по «Дианетике» по всему миру продано я полагаю, что более 20 миллионов экземпляров.
На основе своего очень разнообразного опыта я могу сказать, что Л. Рон Хаббард ошибается.
Стремление выжить у любого человека, конечно же, есть, но это не самое главное.
Главное это основной инстинкт человека разумного. Моя обобщённая формулировка основного инстинкта человека, которая пришла мне в голову откуда-то это «Воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия».
Примеры: кто влияет на партнёра по браку, кто на детей, кто на собачку, кошечку, рыбок в аквариуме, на коллег-профессионалов, на подчинённых, на события, на начальство, на информацию, на предметы, на военных врагов, на военных союзников, на своих жертв (если рассматривать маньяков), та же кровная месть (несмотря на возможность самому погибнуть), даже самоубийцы подходят под этот тезис (воздействуют на самих себя) лишь бы «воздействовать и ощущать подтверждение эффективности и значимости этого воздействия со стороны окружающих».
И выживание (по Хаббарду) здесь вполне может отходить на второй план.
То есть под «само-реализацией» можно понимать «воздействие на окружающих или на себя и подтверждение этого воздействия окружающими».
Но «рыночные ниши» этих «само-реализаций» могут быть очень разными у разных людей. Но, так или иначе «воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия».
И Фрейд с идеями, что главные инстинкты человека это только секс и власть тоже не совсем прав. Хотя это есть это не самое главное или можно сказать осторожнее и вежливее, что это не самая обобщающая формулировка.
«Основной инстинкт секс» по Фрэйду это получается лишь один из частных случаев «воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия».
Власть и деньги это тоже частные случаи «воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия» в том числе и потому, что многие в них разочаровываются из-за отсутствия сравнительных достаточно «ярких подтверждений воздействия» и ищут другие пути, где они в сравнении с другими будут смотреться лучше с точки зрения «воздействий и ярких подтверждений», например, выбирают в качестве пути религию, творчество, науку, профессию (карьеру), философию и т. д.
И даже простейшая, но очень серьезная потребность человека потребность в общении это все тоже самое «воздействовать и иметь яркие подтверждения этого воздействия». Только общение зависит от уровня интеллекта: кто выходит похулиганить и дать кому-нибудь в глаз после футбольного матча, а кто-то пишет стихи или песни для окружающих поклонников, а кто-то просто отлично учится и находит в этом всю полноту общения и полноту будущей само-реализации, воздействуя на свое будущее.