Всего за 990 руб. Купить полную версию
Согласно Льюису Моргану, групповой брак, где все мужчины одной кровнородственной группы (рода, фратрии и т. п.) были женаты на всех её женщинах, стал первым этапом развития института брака. Эта идея Моргана легла в основу одного из базовых марксистских трудов вышеупомянутой книги Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», где также опровергалась теория об изначальности моногамного брака и патриархальной формы семьи [22].
Антропологи описывают групповые браки в некоторых отдалённых коренных сообществах, имевшие место ещё до начала XX века. Например, среди американских эскимосов-инупиатов, гавайцев, наиров в Индии и некоторых народов Меланезии, а в России среди эвенков, чукчей, карачаевцев и даже донских казаков.
В зависимости от сексуальной ориентации участников группового брака, все взрослые в таком альянсе могут быть половыми партнёрами. Например, если участники гетеросексуальны, тогда все женщины в этой группе могут иметь половые отношения с каждым мужчиной из этого супружеского альянса, и наоборот.
Групповой брак предполагает, что его участники будут хранить верность группе и не вступать в сексуальные отношения вне её. Группа может кооптировать в свой состав новых партнёров только при согласии всех её членов.
Наиболее распространённым форматом группового брака является триолизм, так называемая «любовь втроём» (см. главу 8). Данный формат может включать в себя двух женщин и одного мужчину (ЖМЖ) или двоих мужчин и одну женщину (МЖМ).
На Западе групповой брак в современном обществе изучают с конца 1960-х годов. Часто такую группу («коммуну») создавали приверженцы движения хиппи с их девизом Make love not war («Занимайся любовью, а не войной»).
Среди причин участия в групповых браках респонденты опросов называли:
разочарование в традиционном моногамном браке из-за его ограничений;
поиск брачного формата, в котором будет больше любви, свободы и креативности;
желание стать частью большой и любящей семьи;
доступ к более разнообразным сексуальным отношениям;
преимущества воспитания детей более чем одной парой родителей;
бегство от одиночества;
обеспечение финансовой стабильности группы за счёт новых работающих участников группового брака;
личностный рост;
повышение самооценки и самосознания;
бо́льшую способность любить.
В то же время участники группового брака сталкивались со многими проблемами. Это, в частности:
соперничество и ревность;
эмоциональная перегрузка;
предпочтение своим официально зарегистрированным супругам и детям;
неодобрение группового брака обществом;
невозможность создания эффективной системы распределения домашних обязанностей и управления общими финансами.
Групповой брак официально не признаётся ни в одной стране мира. Однако законодательство большинства стран прямо не запрещает трём и более людям иметь половые отношения (если только в этих странах не запрещены сожительство вне брака, гомосексуализм и т. п.). Участники группового брака не могут пользоваться теми же правами в отношении имущества и опеки над детьми, что и официально зарегистрированные супруги.
Вне научного обихода на постсоветском пространстве групповой брак часто называют «шведской семьёй», хотя использование данного термина не имеет под собой никакого реального обоснования.
Глава 3. Любовник любовнику рознь
Наличие официального любовника у жены и/или официальной любовницы у мужа это обычай, практикуемый во многих культурах мира.
Такая ситуация воспринимается как должное обоими супругами, местным сообществом или общественным мнением и укладывается в доминирующие моральные нормы.
МЕЖДУ ТЕМ
295.
Опять ищет встреч скандалист,
Бессовестный врун и гуляка.
Назойливый, как банный лист.
Любовник от первого брака.
Владимир Лищук «Вокруг да около»
Самое грустное в браке это когда любовница выходит замуж.
Анекдот
Наличие официального любовника меняет брачные отношения в сторону некоторого ограничения прав мужа или жены, но в этом случае супруги всё равно играют в браке главные и социально более значимые роли, а официальные любовники и любовницы вспомогательные.