Держи добычу! Сильно резко подсек, вот он и сорвался. Поучал Толю опытный не по годам харюзятник.
У Толи дрожали руки, он осторожно взял из рук Вани рыбу, ощутил её холод и живое шевеление. Радостно просиял и восхищенно промолвил:
Вот это силища! Ты глядь, поймал все-таки!
Дальше дело пошло лучше. Они облавливали омутки, ямки, перекаты. Пускали мушку по струе, придерживали в затишке, подразнивали, подергивали, провоцировали хозяина быстрых струй на поклевку и, дойдя до плотины добыли: Ваня пятнадцать, а Толя пять хариусов, не считая сорвавшихся. После отдыха и небольшого перекуса картошкой, зеленым луком, укропом и вареными яйцами, Ваня заменил мушку на крючок с грузилом, насадил червя, подкопанного тут же в листьях под деревом, спустился вниз к большому колодцу у плотины, заполненному водой, и осторожно опустил свою снасть. Чуть пошевелил кончиком удилища и вдруг ощутил резкий удар и повисшую тяжесть на леске. Потом удивленно вытащил оборванную леску и молча показал Толе, который с интересом наблюдал за этим процессом с верхней площадки плотины. Ваня поднялся наверх и свистящим шёпотом, как будто его может подслушать местный водяной, сказал:
Ни фига себе рыбина клюнула! Ленок, наверное, здоровущий! Здесь надо толстую леску и такой крючок. Он согнул указательный палец и показал Толе, какой величины нужен крюк.
Рыбалка на этом закончилась. Ваня весь улов разделил поровну по десять штук каждому. Так, еще в начале приобщения к охоте и рыбалке, его дед Назар рассудительно объяснял немудреный, но справедливый закон дележа добычи совместной охоты или рыбалки. Все поровну. Вне зависимости от того, кто сколько добыл.
Когда Толя принес домой сниску ветку с нанизанной на неё через жабры рыбой, мама обрадовалась и похвалила его:
Молодец сынок! Ты сам их поймал?
От таких слов Толя в душе испытывал гордость, что он уже помогает семье. В те годы на скудные заработки и пенсии, да еще и без своего огорода тяжело прокормить такую большую семью.
Да, мы с Парфеновым Ваней ходили на Уй и у него возле плотины, какая-то большая рыба оборвала леску.
Вот мать, смотри какой добытчик растет, не то, что эти два балбеса. Только и знают, как по чужим огородам шариться, да штаны драть.
Ну, отец, кого воспитал того и получил, с укором ответила мать. Одна отрада у меня Толя да Оля будет, кому воды в старости поднести.
Этот диалог с воспитательным уклоном о том, что такое хорошо и что такое плохо, был знаком во всех семьях, где дети иногда росли, как сорная трава, а так хотелось всем родителям видеть дружные всходы культурных трав и красивые цветы на семейной клумбе. Но не всегда получалось по поговорке: «Что посеешь, то и пожнешь». Его братья не были типичными хулиганами, злодеями. Просто были обычными представителями своего поколения послевоенного поколения. А у Толиных сверстников произошел перелом, и они стали добрее, участливее, свободнее не знали жестокости послевоенного быта и разрухи. Изменилась среда обитания. Другие времена иные песни. Уже «не твари дрожащие». Не все зависит от человека. По святому писанию добро и зло находится в равновесии, и оно будет сохранятся до судного дня.
Позднее Толя еще раз побывал на полюбившейся речке Уй с одноклассником Толей Артеменко. Рыбы не принес, так как самостоятельно изготовил мушку с зеленой ниткой, и хариус ее игнорировал.
А на следующие выходные Толя помогал копать картошку на Ванином огороде. Земля в Майнской котловине была хорошая плодородная. Удобряли ее навозом. Покупали у тех, кто держал коров. Жителям в казенных квартирах, давали участки в степи, где не было воды, и картошка там вырастала мелкая и не вкусная. Киселевым тоже обещали выделить землю на следующий год. А пока они покупали овощи у «частников». Вот и Толику Парфеновы выделили пару ведер картошки за его помощь, да еще вечером накормили жареной картошкой с грибами.
В этот год выдалось теплое, затяжное бабье лето. С паутинками, с медью и золотом таежных лесов, легкими утренними заморозками, обилием всего, что пожелаешь в огородах и садах. Со всем богатством, что щедрая природа одаривает в эти светлые дни Саянской осени. И люди, под стать земли сибирской, в таких селах, как Майна, привыкли жить по совести, а не по принуждению через придуманные и не всегда праведные законы. Поэтому и живут здесь счастливые люди добродушные, приветливые, совестливые и отзывчивые