2
Люби.
И след любви отныне ясный,
Пусть ворожит собой простор:
Чаруя обликом всевластия,
Вон изгоняет вздор
И пусть манит, собой волнуя,
Изводит прения на нет
И пусть царит, рассвет даруя,
Любви беспечной силуэт
Слова ничего не значат. Но звезде, та, чья на небе, чужды все, что родно человеку. Вот вы либо становитесь звездой, перенимаете ее облик жизни и суть, либо вы человек до конца жизни и радуетесь следствию проявленной силы звезды в вашей плоти. А когда вы сама радость, звезда вас могло удивить и мотивировать только то, что связано с осознанием других в себе этой силы звезды, и ничего иного. То есть вы просто начинаете смотреть на мир не с высоты, а самой высотой. Но чтобы смотреть на мир не позицией наблюдателя, а глазами самого мира, нужно уже отказаться от всего чем дорожит наблюдатель во имя Абсолюта, и поиска его отныне на просторах мира, им созданного. Видите какие разные технологические процессы. И глаза на происходящее состоянием мира это не то же самое, что и обозрение его красот с возвышенности. Но это то, что касается способа проявления этой веры в самом себе. Не думаю, что в мире, кто-то сможет детальней описать архитектуру этого процесса. Ведь я святил безвозмездно этому жизнь, и ей стал воочию, и мог любое слово обратить в свою пользу, как это делает сам Абсолют, вознося бедных до небес, а среди них себя потерявших, к беднякам. Я осязаю его силу безмолвно на некоторых этапах сообщений, и думаю, что возможно вы должны осязать эту дрожь по спине точно также вихрями. Это и есть те точки истины наития, которых вы должны в себе проявлять, и пытаясь их удержать как можно дольше осознавать эту силу, сквозь себя пропуская.
Нужно помнить, что вам не хватает понимания самого себя, а не чего-то на стороне.
3
Идущему.
Когда один в разряд сияя,
Сквозь неведение дня,
Шёл раздувая пламя,
Тень созерцая Сна
Когда один, взирая ночи
И тьмы могучего клинка,
Шёл развевая волчий
Страх, невзирая на
Проявление Бога в этом мире выглядит иначе, но ничем не отличается от заботы Отца или Матери. Поэтому хорошо, если у вас не было с чем сравнить, потому как, когда вы лишены чего-то или сразу всего, вы уже замечаете многие вещи, которые невозможно заметить, будучи не обделенным любовью родителя. Все дело в свободном внимании. И смирении, вами источаемом. В смирении только с миром; но явно не смирно; но для полного принятия этого, нужно свободное внимание. Иначе будет казаться, что вы вроде и с миром, а он по-прежнему против вас.
4
Семь богов счастья
Ты неси нас птица Счастья
В даль беспечную свою:
На ветрах Семи ненастья,
В безмятежную пору
Ты неси нас, окрыляя,
Растворяя в славе дня:
На ветрах стихии Счастья,
Пробуждая ото сна
об уме лучше вообще забыть; ему верить, если дело касается истинного, вряд ли стоило. Чувство доверия ко вселенной проявляет в вас настоящее, спящее, вечное чувство смирения и любви. Но нужны испытания: где есть выбор, идти на поводу ума, что-то предпринимать, придумывать, или плыть течением с жизнью, задействуя ум в дружеских целях Вопрос не в том, что всё рано или поздно приведет вас к сени истинного; а том, что на пути к Истинному вы будете испытывать излишнюю проницательность ума. Если не научитесь доверять чувству, забыв о логике ума. Или том самом первом ответном чувстве, защитной реакции сознания на любое происходящее действие.
5
Идущему.
Когда один во Век сияя,
Сквозь неведение дня,
Нёс, невзирая, ЗНАМЯ,
Тьму и сомнения на
Когда один, взирая ночи,
И гнёт насущного клинка,
Шёл, развевая волчий
Страх, невзирая на
в физическом сне можно не только читать, но и создавать произведения, научные работы" и продолжать жить в иллюзиях, лишив себя реальности воочию; на два фронта, чьи оба являются обителью собственного разума. Можно, но не нужно это делать, это ни к чему ясному не приведет. Это тоже самое, как лечить болезнь таблетками. Можно но если ваша цель кое-что другое, то не нужно. А если нет то пожалуйста. Но никогда не выйдете вы на СВЕТ настоящего, ибо он проявляется лишь в агонии и испытаниях, чьим вы, доверяя, ЕГО в себе проявляли