Так я попытался обобщить свои ощущения.
A. М. А каково Ваше отношение к этим идеям?
B. Д. Каково мое отношение? Я бы ничего не понял, если бы не считал, что это более тонкое, более понятийно отработанное предчувствие, которое есть у меня самого. Для меня это в более рассудочных, более определенных категориях выражается так: создание основ ирреактивной теории поведения. Блестяще!
Знаешь, что я тебе посоветую? Это не опубликуешь в «Вопросах» как теоретическую статью никто не поймет. Это можно подать как историческое исследование. Тогда я бы взялся отредактировать, отрецензировать: как вопросы истории. Нужно срочно давать в «Вопросы психологии»! Некоторые скажут: «Нам это не понятно!», а я им скажу: «А если вы дураки? «Вопросы психологии» давно уже стали непонятным журналом, и я давно уже сам его не понимаю»
Я потом тебе подробнее объясню, почему я это все так понял, почему везде я пишу: NB! NB! «Очень важно!», «Очень важно!» Приедешь ко мне, я тебе расшифрую многие тексты, покажу многие вещи и у Гегеля, и у Аристотеля, которые ты не используешь Я понимаю, что всего не используешь, для этого нужно книжку писать. Ну, конечно, сейчас статья, диссертация, а книги будешь потом писать.
3. О непосредственно-чувственном восприятии движения. А. И. Миракян
Статья написана в 1977 году. В объеме 12 страниц она была доложена на V Всесоюзном съезде Общества психологов в июле 1977 г. в Москве. Несмотря на положительное выступление по докладу М. С. Шехтера на заседании симпозиума, его председатель, Ю. Б. Гиппенрейтер в отчете о работе съезда дала докладу отрицательную оценку. В ее отчете говорилось, что «при обсуждении доклада было отмечено отсутствие в содержании позитивных идей»[6].
Судя по содержанию и форме предыдущих докладов, доклад, который мы предлагаем вашему вниманию не вписывается в этот ряд докладов и по своему содержанию, и по форме его изложения, так как в нем мы попытались показать те общие основы, исходные предпосылки, на которых строится изучение явлений психологии восприятия и восприятия движения, в частности.
Отведенное нам время мы сможем использовать только на изложение анализа основных исходных постулатов, принятых в традиционной психологии, а по этой причине не сможем изложить содержание тех исходных предпосылок, которые, по нашему мнению, могут заменить традиционный подход к изучению психологии восприятия и теоретически, и экспериментально. Мы решили ознакомить вас только с первой частью представленных тезисов доклада. Эту часть можно условно назвать «Анализ некоторых исходных предпосылок в изучении восприятия движения» или «Об основаниях при изучении восприятия движения».
В течение последних ста лет в психологии восприятия, психофизике, физиологии сенсорных систем накопился огромный теоретический и экспериментальный материал по изучению восприятия движения животными и человеком. На этом основании выдвинуто много гипотез, выявлено множество интересных феноменов и даны разнообразные теоретические объяснения этих феноменов (Гельмгольц, Геринг, Сеченов, Вундт, Вертгеймер, Дункер, Шеррингтон, Гибсон, Грехем, Колерс, Корте, Валлах и др.). Но, несмотря на большое разнообразие теоретических интерпретаций и экспериментальных данных по восприятию движения, нам кажется, что все они имеют некоторые единые исходные основания, предпосылки, лежащие и в основе построения теоретических представлений и выдвигаемых гипотез, и в основе разработки методов эксперимецтального изучения, выявления, классификации феноменов и интерпретации полученных экспериментальных данных.
Первым таким исходным основанием изучения восприятия движения является представление о восприятии движения в духе ньютоновской физики. Это понимание движения и покоя некоего объекта относительно другого объекта, являющегося точкой отсчета в пространственном и временном континууме, внутри и через метрические свойства которого определяются объективные характеристики движения: вид, скорость, ускорение и другие. При изучении восприятия движения такое представление об объективном движении полностью переносится в основу постановки проблем и построения методик экспериментального изучения и главным вопросом становится вопрос о том, как эти объективный покой или движение, имеющие метрические свойства в пространственно-временном континууме, отражаются субъектом.