Теперь рассмотрим арабское письмо, священное в том смысле, что с его помощью в 651 году был впервые записан КОРАН божественная книга для более чем миллиарда мусульман. 28 букв содержит арабский алфавит. У древних шумеров оно также означало четверть 28 дневного лунного цикла. Числа 7, 4, 7 и 28 являются наиболее древними священными числами, по которым выстраивался календарь, и не только древнешумерский. 28 и в математическом смысле число уникальное. Оно принадлежит к разряду так называемых совершенных чисел. Сумма его делителей равна величине самого числа: 1+2+4+7+14=28. И здесь мы наблюдаем явно не случайный подход к созданию арабского алфавита, столь же востребованного сейчас Человечеством, как и библейский, и русский. Каждый из этих алфавитов несет свою миссию.
Рассмотрим исторические предпосылки создания арабского письма. Арамейская письменность, как творческий наследник финикийской (а тот в свою очередь сложился из древнеегипетских иероглифов), имела хождение среди арабского народа, называемого набатеи. Во втором веке до н. э. они создали царство, простиравшееся от Синайского полуострова до районов Восточной Иордании, с главным городом Петра с уникальной архитектурой. Несмотря на то, что они говорили на арабском языке, набатеи развили свой собственный вариант письма, который существовал как в монументальной, так и в курсивной форме. Кроме того, есть несколько примеров использования этого письма для записи арабского языка, и возможно, что именно из этого набатейского арамейского письма и возникла позднее арабская письменность.
На основании сравнительного анализа надписей прото-арабского и набатейского арабского письма в течение долгого времени бытовало мнение, что происходила прогрессивная трансформация арабских письменных символов, которые за несколько столетий до этого активно использовались набатейцами Петры. Однако расцвет Набатейского царства пришелся на 2 век н. э., а, как известно, исламское государство возникло только в 7 веке н. э. То есть остается не понятным, что происходило с набатейской письменной традицией с 3-го по 6-й века н. э. Существуют предположения, что набатейское письмо использовалось в этот промежуток времени в христианских арабских царствах Месопотамии, центром которых была Хира. Исследователи предполагают, что архаичный арабский почерк, связный непрерывный курсив, имел схожие черты с сирийским письмом, которое как раз могло быть распространено в Хире и окрестностях. Таким образом, научная теория состоит в том, что арабское письмо возникло путем трансформации более раннего набатейского письма почерка.
The Encyclopaedia of Islam CD-ROM Edition v. 1.0,1999 Koninklijke Brill NV, Leiden, The NetherlandsНаиболее ранним образцом письма, язык которого можно идентифицировать как протоарабский, является надпись из Синая, примерно датирующаяся 34 веком.
Арабский алфавит произошёл от финикийского алфавита, включив в себя все его буквы и добавив к ним буквы, отражающие специфически арабские звуки. Это буквы са, ха, заль, дад, за, гайн.
Каждая из 28 букв, кроме буквы алиф, обозначает один согласный. Начертание букв меняется в зависимости от расположения внутри слова. Все буквы одного слова пишутся слитно, за исключением шести букв (алиф, даль, заль, ра, зай, вав), которые не соединяются со следующей буквой.
Исторически буквы арабского алфавита располагались в том же порядке, что и вфиникийском алфавите, от которого происходит арабский. При этом 6 букв, не имевших соответствия в финикийском алфавите, помещены в конец:
أ ب ج د و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
Этот порядок называется «абджад», по четырём первым буквам: алиф, ба, джим, даль. До перехода к индийским («арабским») цифрам, приведённым выше, для обозначения чисел использовались буквы, и их числовое значение соответствовало их порядку в абджаде. Вскоре после перехода к индийским цифрам порядок алфавита был изменён на современный. Однако арабское слово, обозначающее «алфавит» أبجدية абджадия, до сих пор напоминает о старом порядке.