А. Нет. Нет. Хотя, да. Есть небольшие проблемы. Но я думаю все наладится.
Это вы не переживайте, сказал с задором Захар. Такое часто бывает с мирянами по приезду. Нужно время, чтобы адаптироваться к жизни в монастыре.
Да. Надеюсь, я адаптируюсь, ответил я, вздыхая.
Батюшка сказал, что вы неординарный образованный человек, продолжил, улыбаясь, Захар.
Я? оторопев, переспросил я. Не знаю даже, что и сказать. Я вовсе не
Сходите к нему, перебил меня Захар. Батюшка Димитрий с вами поговорит и решит все ваши проблемы. Вот увидите.
Хорошо. Очень надеюсь на это.
Ну ладно. Мне нужно идти.
Да. До свидания.
Захар торопливо удалился и я закрыл за ним дверь.
Около часа угрюмый я сидел в своей комнате, собираясь духом, чтобы идти к отцу Димитрию. Мне показалось странным то обстоятельство, что он пытается создать обо мне хорошее впечатление у окружающих. Но, в конце концов, я решил, что это обычное доброжелательное отношение к людям и не более того.
После окончания утренней службы я с решительностью направился в игуменский корпус. Зайдя в здание, я подошел к кабинету отца Димитрия и негромко постучал в дверь.
Входите, входите, проговорил из-за дверей отец Димитрий.
Я зашел в помещение, глядя внимательно на отца Димитрия, который сидел за своим столом. Он увидел меня и приободрился.
Ну, как вам у нас? Не передумали оставаться?
Нет. Конечно, не передумал. Здесь у вас благодатное место. Отдохновение для души.
Это верно, да. Вы садитесь на стул. Не стойте, сказал отец Димитрий, указывая мне на стул.
Спасибо.
Мне сообщили, что вчера вы во время службы убежали из храма.
Да. Я прошу извинить меня за этот случай. Со мной произошло что-то непонятное для меня самого. Запах ладана при каждении в храме повлиял на меня не очень хорошо. Закружилась голова. Правда, мне очень неловко даже, но я ничего не смог поделать с этим.
Такое бывает. Должно пройти. Видимо, у вас аллергическая реакция на ладан. Но убегать так из храма нельзя. Вы обронили свечи.
Да. Я очень сожалею о случившемся отец Димитрий. Прошу простить меня за этот случай.
Ладно. Не переживайте. Всякое бывает. Дело житейское. Пока же я хочу вам предложить кое-что. Давайте обсудим это.
Конечно. Я с удовольствием. О чем идет речь?
Если вы не знаете, то насельникам монастыря у нас обычно дают какое-нибудь послушание.
Да. Я знаю.
Паломникам мы обычно не даем никакого послушания, так как они не остаются здесь надолго. Но я вам хочу предложить вместо этого поучаствовать в богословских беседах. Это предприятие организовано по моей инициативе, и я считаю, что такие беседы-проповеди идут на пользу паломникам и трудникам монастыря. В библиотеке игуменского корпуса я регулярно провожу эти беседы. Если хотите, то приходите тоже. Для вас это будет полезным делом. Вы человек образованный, культурный. Но вот говорите, как и всякий интеллигентный, просвещенный человек, что в монастыре отдохновение для души. Тогда как здесь отнюдь мы все ищем упорного духовного труда, а не отдохновения. Поэтому мы и называемся подвижниками духа. Для нас это монашеский подвиг, поститься и трудиться здесь во имя Господа.
Я понимаю, задумчиво ответил я. Да. Я согласен. Я буду приходить, когда будет нужно. А про отдохновение души я сказал потому, что жизнь в миру всегда наполнена беспокойством отец Димитрий.
Это вот абсолютно верно, кивая головой, произнес отец Димитрий.
Я сидел на стуле, сконфуженно улыбаясь и глядя в сторону, но только не в глаза отцу Димитрию. Он казался теперь требовательным наставником, испытывающим меня и дающим важные поручения.
Я сам учился в духовной семинарии. Хотя жизнь свою посвятил полностью такому духовному подвижничеству, продолжил отец Димитрий, словно ностальгируя. Монашескую жизнь невозможно отделить от самих основ, от богословского учения. Многие полагают, что монахом можно стать запросто, не имея даже представлений об исторических положениях догматического богословия. Это, конечно, заблуждение. Поэтому я призываю и всех послушников обучаться непрестанно, и иногда провожу такие вот беседы для паломников, которые хотят укрепить свою веру и больше узнать о самых важных постулатах православия, христианской праведной жизни. Ведь только так открывает себя доподлинно живой истинный Бог, а не в каких-то отвлеченных философских спекуляциях. Вы согласны?