Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Кроме того, бог защитник, город ограждённое/защищённое местопребывание: защита трана (санс.), атрауант\трана-та дом (авес.) Туран/Тиррен\Туранон Туран-он Тура-он\Тира, он же (город) Опиус(са)/Офиусса опасъ защита, что тоже городъ (др. рус.), пасти и пестовать защищать (пас\пасьяти защищать, тох.\санс., трана пас, Туран-он Опиусса), пещера, пазуха укромное\защищённое местопребывание. Мало того, город без крепости (крепостных стен) всего лишь селение: Тира\Тура тура башня (защитное сооружение, др. рус.)\баш-ня пас-он Опиусса\Офиусса (башня\бас-он бас-та-он\бастион).
Можно добавить, на монетах, помимо изображений треножника тагана (дах-он таган\таг-он очаг Чак/Сах, см. ранее), имели актуальность (и на монетах др. городов) изображения скипетра (Сах-па-тра), который также посох (па-Сах), тирс и держава (тирса-ва), и палицы/булавы, которая также друг (др. рус., Тархан/Тарх-он друг, держа-ва, тирс). За изображениями богинь (и на монетах др. городов) видят Деметру, Афину и Кибелу последняя версия главной скифской богини Табити, а две первых её ипостаси (см. ранее). К слову, как уже не единожды было показано в предыдущих изысканиях, в подавляющем числе случаев русские (др. русские) слова-значения, толкуемые из тюркских языков, наследованы последними от скифов, прямые и ближайшие потомки которых росы/русы (см. ранее): деньга дань-га (д(х)ана деньги, санс.) далее тенге (тюрк.), монета мена-та (см. обмен). На всякий случай, первые монеты, как утверждают, стал чеканить царь Лидии, Ардис II (678-629 гг днэ): в его правление киммерийцы захватили столицу Лидии, Сарды.
Никоний (Никон он-хан\кан\гон, что тоже в обратной версии), сегодня на его месте поселение со случайным названием Роксоланы, располагался напротив (через Днестр) Офиуссы/Тиры, в предместьях которой по сию пору можно отметить поселения Салганы (Сар-кан), Выгон (хан\гон) и Выпасное, которое, как сообщают, бывший посад Турлаки, на котором никого не выпасали, как в Выгоне никого не выгоняли (интересная встреча: посад/пас-та пас-ас Опиусса и Выпасное, Турлаки от Туры, а не Тиры). Кстати, в Белгороде-Днестровском (Офиуссе) и в Салганах есть улица Шабская (сапа обратно паса, см. ниже Ольвия/поли-олпи), а недалеко селение Шаба/Шабо, при этом город ранее назывался, в том числе, Аспрокастро (Сапа-ар кастро\крепость, аспада местопребывание, санс.) и Альбо Юлия (Ольвия Ольбия, см. ниже). Понятно, что это не крепость Сапары, аспра и алба белый, который от снежно-белой вершины горы бога-громовержца Арпы (альба) обители бога Сапары, но единое происхождение названий городов (скорее всего повтор\версии одного).
Во всех справках о Никоние самая главная\важная информация наибольшее количество монет, найденных на месте поселения\города, из Истрии, далее вывод имела место политическая и экономическая зависимость от Истрии: в Истрии чеканили монеты скифских и сарматских\скифских царей, а в столице Золотой Орды, Сарае наибольшее (если не подавляющее) хождение имели арабские и византийские монеты.
Ольвия Борисфенит
Принимая во внимание, помимо силы/власти скифов в тех землях, установку Ариантом (в VII в днэ, не маловероятно, что ранее), если не в самой Ольвии, то рядом (в местности Эксампей) медного котла символа этой силы/власти, а также проживание в ней Анахарсиса (первая половина VI в днэ), можно утверждать, что подвластность этого города скифам имела место с момента его основания, которое полагают в VI в днэ точнее это время начала сожительства местного люда, издревле сидевшего на этом месте\поселении, с древнегреческими (которые не из Древней Греции) колонистами. Местный люд изначально это киммерийцы затем родственные им скифы, что подтверждено археологически. Местный люд дал название, в том числе, своей реке Гипанису\Бугу: Буг Бог; Гипанис Коб-он [кобь обратное слову бог волхование (др. рус.), см. капище, гобино\гоб-он богатство\бог-та и изобилие\обилие б(л)аго\бог, благо сива (санс.), что тоже бог (хет.), хубата благородный, авес.], Гаю-пан [гаю\гаити защищать, пан господин\господь-он, бааник\ба-он (ба бог,) ворожей\волхв (др. рус.)] или Ка-пан [го-па, гуп, гопана защищать, защитник, защита (санс.), ка он (лув.), кыи который (др. рус.), как в слове каган\ка-ган, кахан\ка-хан (хан убивать гхана убийца (санс.)]. Колонисты (др. греки) стали сожителями в Ольвии, а не сменили скифов, что, как мантру, повторяют недревние источники. Мало того, может быть не случайно на монетах Ольвии, с именем Орика, изображён орёл, схвативший дельфина, на других монетах орёл и слово\имя АРIХ взаимовписаны, а на примерно того же времени монетах орёл клюющий\терзающий дельфина: (как полагают) дельфин символ греков/колонистов, орёл Орик/скиф. Название поселения\города ОЛВI/ОЛВIО Олби(я), позже Ольвия, как например древнегреческое название титула правителя базилевс василевс. Название это связанно со словами-значениями: арбуи жрец, алпаут боярин, лепеи знатный (др. рус.), раба господин (авес.), что тоже рабаум царь, арава свободный\достойный (хет. раба\арава Олбия\Олвия) и ровня/равный связанные со словами-значениями рави бог солнца и прав защищать (санс.), далее деревня/та-арав-он защищённое местопребывание, что тоже кров, хлев/(х)ЛеВ (см. Херакл Еракл, др. рус.) и урва (санс.), халабуда\хАЛБ-та и лабаз, он же лавас (жилище, др. рус. лабаз\лавас Олбия\Ольвия). Все привлечённые слова-значения от (последующие версии) обозначения\названия Арпа гора\местопребывание бога-громовержца, которая в стране\местопребывании (руп, санс.) Лувии (Ольвии), в которой пребывали лиды\лидийцы (они же люди), а главным почитаемым богом был Тархун (Тархан, см. ранее), у ариев-скифов это Эльбрус (Арпа Арпа-Хорс\Эльб-рус ОЛВI). Ошибиться не позволяют, появившиеся позже на монетах Ольвии надписи ОЛВIО/ЕIРНВА (Н ита/и др. греч.) и ОЛВIО-ПОЛI: обратное ОЛВIО, слово ПОЛI древнерусское\скифское, имеющее то же значение, что поле (местопребывание), оплот (защитное сооружение), палата и полати (жилище/местопребывание, пола-та), что тоже барак, хибара, балок и балаган все они от слов-значений ба бог, (далее) и оберег\оборона/ба-ар-он защита (др. рус., см. оберег барак), что тоже па, пала и палана (защищать\защитник, санс.), и оплот (в нематериальном значении). Такое же, защитное толкование имени лувийского бога защитника ворот, Апалюнаса, последующую версию которого Аполлона, как Дельфиния и Врача, почитали с особым тщанием в Ольвии [Гойтосир\ход-сир бог-стрела теле-бана (тельц\идол бог, бана стрела, санс.) телепан\дельфин -Телепин(у)\та-АЛПА-он обратно ка-пала\Купало и пала-он\Апол(л)он (та и ка он, санс. и лув.), Врач варити защищать (др. рус.)]. ПОЛI\поле явно в названиях древнерусских поселений, Полтескъ\Полоцк, Ополье (несколько), Треполь\Триполье, Юрьев-Польский (с поляками никоим образом не связанное), Копыль (Ка-поле\Коб-ар Купала\Аполлон), Каргополь, Оболенск. Кстати, название древнерусских городов Любеча, Любутска и Любомля вполне здесь также к месту (ОЛВI-та Любеч). Мало того, имели место монеты с ОЛВIО/ВАЕР: вора/вара огороженное/защищённое место, варна покров (как защита) и ОБОЛОчка (др. рус./санс.), варити\варовати защищать (др. рус. см. др. рус. город Овруч\вора-та). К слову: Ольвия ещё и лава\лавка (как строение) скамья\сак-ма сакля (жилище\местопребывание, изначально скифское); от слова-значения хлев\местопребывание также древнерусское\скифское лавра изначально поселение, от которого, через древних греков, Лувр, кстати, вора\вара Версаль. Показанное безусловно согласовывается со значением защита слова\надписи ПАYС (пас\опасъ защита, тох.\др. рус. и др., см. выше) на монетах, предшествующих, с надписями ОЛВI/ОЛВIО и их версиями. К слову, ПАYС + ПОЛI полис, как ПОЛI + ОЛВIО плевел защитная ОБОЛочка\ПЛЁнка зерна (см. город Плевен плев\прав-он, прав защищать, санс.). Кроме того, полис город огороженное\защищённое место крепость\(к)арпа-аста твердь\та-вара-та. Та же подноготная, но с силовым уклоном (бог убийца\защитник, защитить мог только убийца, см. ранее), у названий скифских имён, ЛИПОксай, АРПОксай, СкифАРБ/СкитАРВ (и подоб.), которые в ряду с обозначениями, ловъ гон (охота\убийство), опала гнев (гон) и гибель (кобь-ар\ка-боль опала), врап сила, далее алпаут боярин\воин (др. рус.), что тоже аурван\арва-он воин (санс.\авес.).