Античный мир не знал ни «внутренней церкви», ни церкви как государства в государстве, поскольку понятия «церковь» и «государство» поглощали или обуславливали друг друга. Определенное божество могло считаться основным божеством конкретного города-государства, которое, как в Афинах, иногда признавало и некоторые другие культы. Они могли быть как общегосударственными, так и домашними или семейными культами.
Так как преобладал государственный принцип, хотя не везде одновременно и равномерно, всякого гражданина обязывали почитать не только своих семейных божеств, но и богов своей гражданской общины, участвуя в традиционных обрядах и праздниках, проводимых на государственном уровне или государственного деления.
Другими словами, как гражданам, так и не гражданам предоставлялась возможность удовлетворять свои религиозные потребности, исходя из своих верований и желания. Поскольку у древних греков внутреннее религиозное сознание было наивным, почитали они своих богов больше внешне.
Древняя философия трояко толковала аллегорию мифов: психологически (этически), историко политически и с опорой на природные факторы.
Что касается возникновения религии, основным в ней она считала индивидуальный момент. Постепенно философы пришли к выводу, что смысл мифов следует искать исключительно в них самих, а не где-то извне.
Списки богов и их генеалогия у разных античных авторов отличаются друг от друга. Ниже будет приведен вариант, на который ссылаются чаще всего.
Первое поколение богов:
Сначала существовал Хаос, от которого родились:
Нюкта Ночь.
Эреб Мрак.
Гея Земля.
Тартар Бездна под землей.
Уран Небо.
Второе поколение богов:
Дети Нюкты и Эреба:
Эфир Воздух и Гемера -День.
Братья-близнецы Гипнос Сон и Танатос Смерть;
Керы Несчастья.
Мом Злословие и Глупость.
Немезида Возмездие.
Эрида Раздор.
Эринии Мщение.
Ата и Апата Обман.
Лисса Бешенство, Безумие.
2. Дети Геи и Понта бога внутреннего моря, рожденного Землёй от Эфира или, по Гесиоду, рожденного ею без отца:
Нерей спокойное море.
Тавмант морские чудеса.
Форкий страж моря.
Эврибия морская сила.
Кето владычица морских чудовищ.
Дети Урана и Геи:
Титаны: Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос, Океан.
Титаниды: Мнемосина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида.
Гекатонхейры, сторукие пятидесятиголовые великаны, и гиганты.
3. Младшее поколение:
Астерия, Атлас, Гелиос, Ихтиония, Кратос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Электра, Эос, Эпиметей.
Глава 3. Первое и второе поколения богов
Повествования о доолимпийских богах относятся к космогонической мифологии. Они содержат представления эллинов о том, как всё произошло из Хаоса. Этот период заканчивался в мифах убийством Крона и разделением мира между богами.
Если говорить о персонификации изначального состояния мира до возникновения упорядоченной Вселенной, впервые она описана в «Теогонии» Гесиода.
Первое поколение богов древних греков являлось прародителями всего живого на Земле, поэтому олицетворяло как вселенские, так и природные силы.
Итак, Тьма породила Хаос.
Хаос
Это был начальный сакральный период, который предшествовал историческому времени, лишенному святости.
В переводе с греческого хаос «пустота, пропасть, бездна.
Гесиод интерпретирует Хаос как двигающуюся бесформенную массу, от которой произошли как космос, так и боги. Эрик Фёгелин видит хаос как нечто, созданное из ничего.
Термин «chaos» был принят теми, кто исследовал религию, как отсылку к первоначальному состоянию до сотворения мира. Поэтому в их работах можно встретить и отдельные упоминания первоначальных вод или тьмы, от которой начинается новый порядок, и первоначальное состояние материи как смеси противоположностей, например, земли и неба, которые были, по мнению древних греков, разделены божеством-создателем в акте сотворения.
Словом, древние воспринимали хаос как изначальное состояние космоса до того, как появился мир в своём привычном проявлении.
Что же древние греки написали об этом в своих мифах?
Сначала не было ничего, кроме Хаоса, который был безмолвной пустотой, не имевшей ни конца, ни края.
Стихии хаоса созрели до степени Яйца и образования из него реального мира.