Другой святой, свт. Кирилл Иерусалимский, говорит: «Вера есть око, озаряющее всякую совесть, она даёт человеку знание».
Однако о вере и знании (науке) мы поговорим несколько позже.
Отчего оскудела вера в наших сердцах?
Но почему же сейчас, в 21 веке, когда, казалось бы, вера не преследуется государством, когда каждый из нас может открыто исповедовать свою веру, она так оскудела в наших сердцах? Что это? Тлетворное влияние Запада, недостаток патриотизма, проблемы школьного образования или что-то иное?
Главная причина мне видится в нас самих. Здесь мы подобны народу иудейскому, который взывает к Богу во время бедствия и забывает Его во дни благополучия. Это, к сожалению, присуще нам на протяжении всей истории существования государства российского. Вспомните, ведь ещё совсем недавно, в советское время были страшные гонения на Церковь Христову. За одно только упоминание о Христе сажали в тюрьмы, ссылали в лагеря, штрафовали и даже расстреливали. Одно только упоминание человека о его принадлежности ко Христу делало его «врагом народа». Только вот какого народа? Народа безбожного, народа атеистического, народа, который отверг Христа. Следовательно, если ты враг такого народа, не друг ли ты Божий?
Как-то я присутствовал на одном из форумов православной молодёжи Ташкентской и Узбекистанской епархии. Открывал форум митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий. Владыка в своей приветственной речи вспоминал, как сложно было верить в советское атеистическое время. До храма приходилось идти пешком десятки километров в любую погоду: и в дождь и в снег, и в зной и в стужу. Но люди шли! Шли несмотря ни на какие преследования
Ни для кого уже не секрет, что при последнем императоре Николае втором мы жили лучше, чем когда-либо. Сам Н. С. Хрущёв вспоминал: «Когда до революции я работал слесарем и зарабатывал свои 4050 рублей в месяц, то был материально лучше обеспечен, чем когда работал секретарем Московского областного и городского комитетов партии». Кстати, нужно сказать, что в 1917 году Н. С. Хрущёву было лишь 23 года, поэтому квалифицированным слесарем быть он не мог. Но вот, интеллигенция, дворянство и немногие представители духовенство отошли от Бога, воспламенели идеей революции и свергли помазанника Божия да ещё и каким зверским способом. Это было начало бедствия. К слову сказать, многие из них впоследствии это осознали, и даже приняли мученическую кончину за свою пламенную веру во Христа и Церковь Его.
Слава Богу в настоящее время мы можем открыто исповедовать Христа, не боясь никаких преследований со стороны властей. Наоборот, сейчас мы имеем православного правителя, имеются партии, защищающие христианские культурные ценности; власть всячески поддерживает Церковь Христову. Не о том ли мечтали наши деды и прадеды? Не за то ли страдали новомученики в земле российской просиявшие?
Русский народ постепенно просыпается от «коммунистического сна». Россия есть правопреемница Российской империи, которая в свою очередь правопреемница Империи Византийской. Таким образом, вдумайтесь: на нас, на россиянах, лежит роль по сохранению в чистоте мирового православия, как бы пафосно это не звучало. Единственный способ сохранить Россию, в условиях глобализации сохранить в чистоте веру православную. Посмотрите на братьев сербов: этот немногочисленный народ сумел пережить нападки Османской империи, советские гонения и, наконец, в наше время Сербия противостоит давлению коллективного Запада. Спрашивается, как, каким образом им это удаётся. Ответ прост: благодаря их пламенной вере. Всегда и во все времена сербы оставались православным народом, за что Господь оберегал их от разорения и сохранил их даже до нынешнего времени.
Итак, вывод из этого следующий: будем со Христом, значит будем. А если не будем со Христом то и нас вообще не будет.
Вера есть дар Божий
В то же время, не следует забывать, что сама по себе вера есть дар Божий. Дар, по словам Священного Писания жизненно необходимый, ибо « без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». То есть это уже вопрос нашего спасения.
Основание веры духовная нищета и безмерная любовь к Богу. Преподобный Макарий Египетский (33, 330)