17 сентября Патриарх Тихон постановил:
«Ввиду явного уклонения в раскол Иваново-Вознесенского епископа Иерофея, считать кафедру города Иваново-Вознесенска свободной; назначить на неё протоиерея Александра Беляева».
21 сентября 1923 года протоиерей Александр был пострижен в монахи с именем Августин и хиротонисан во епископа Иваново-Вознесенского.
Епископ Иваново-Вознесенский Августин (Беляев) 1923 г.
Вступив в должность и переехав на жительство в Иваново, владыка ревностно принялся за исполнение архиерейских обязанностей. На Литургии после чтения Евангелия он непременно произносил вдохновенное слово, укрепляя в вере своих прихожан. Жители Иваново полюбили своего архиерея. У входа в храм владыку встречали и провожали толпы богомольцев. Его богослужения привлекали верующих сосредоточенностью и наполняли страждущих духовным миром. После каждой литургии владыка благословлял всех, подходивших к нему.
Изучив состояние дел в епархии относительно обновленческого раскола, преосвященный Августин направил доклад Патриарху Тихону, в котором писал:
«Почитаю долгом уведомить Вас, Ваше Святейшество, что по прибытии на вверенную мне Иваново-Вознесенскую кафедру я нашел в некоторых приходах рознь между духовенством и мирянами, решительно не принимающими обновленческого епископа Иерофея. Последним духовенство запугано. Однако, всё же некоторые причты явились ко мне, испрашивая прощение и благословение Духовенством было выражено раскаяние в уклонении от Православной Церкви, и после приличного случаю слова с моей стороны, под напев молитв пасхальных произошло в подлинном смысле трогательное примирение духовенства и мирян. После в храмах с этого момента стали возносить Ваше имя»
Разумеется, что активная деятельность епископа Августина по борьбе с раскольничеством ожесточила местные власти. 27 сентября 1923 года, после литургии владыка был вызван в местное ГПУ. Причиной этому стал донос на Владыку недоброжелателей, якобы тот настраивает народ против новых властей и был за то ранее выслан из города Пензы. Владыка ответил на вопросы сотрудников ГПУ и открыл истинное положение вещей о себе. Но, в ответ, получил предложение выехать в течении 24 часов в Кинешму и жить там под подписку о невыезде до выяснения своей деятельности в Пензе. Отслужив после этого вечерню в Александро-Невской церкви при плаче верующих, наполнявших храм, утром следующего дня владыка Августин выехал в Кинешму.
Но и в Кинешме епископ Августин продолжал своё пастырское служение.
6 октября владыка принял делегацию из Шуи и близлежащих сёл с письмом от благочиннического собрания «выразить свою преданность Святейшему Патриарху в лице преосвященного Августина».
10 октября к нему явились представители от Крестовоздвиженской общины города Иванова и вручили протокол общего собрания с просьбой принять их под свое управление ввиду желания общины порвать отношения с обновленцами. Владыка благословил их решение и принял в общение.
Таким образом, обновленческий епископ Иерофей остался без кафедры в городе
В Иванове в доме владыки Августина жил его келейник, иподиакон Борис Семёнов, и преданная няня Анисия Ефимовна с его дочерями. Любовь, великое смирение, терпение и милосердие к ближнему всеми этими качествами обладал владыка Августин. Он смирялся перед каждым, даже перед нищим. Никогда не стремился жить в комфортных условиях, ограничивал себя во всём и довольствовался малым. Не имел ничего, кроме одежды на себе, и ту по усмотрению других. Имея возможность питаться разнообразной постной пищей даже в то сложное время, он ел мало и скудно. С первых дней пострига это был истинный монах, смиренно несущий свой крест гонений, скитаний по тюрьмам и ссылкам. На сетование близких о его скорбной участи он всегда спокойно и непринуждённо отвечал:
Что же тут удивительного, это наш путь. Господь об этом предупреждал, а иначе никогда не будешь со Христом.
Разумеется, что как все избранники Божии, он подвергался искушениям. Перед монашеским постригом и рукоположением в сан архиерея близкие уговаривали его не спешить, не подвергать испытаниям себя и близких; а подождать, пока дети не подрастут, не станут материально и морально независимыми. Но он оставался непреклонен. Говорил, что его дети сироты и его искреннее желание поскорее вручить своих детей попечению Божией Матери, как высшей покровительнице и заступнице о сирых. Только под Её покровом они никогда и ни в чем не будут нуждаться. Эта его удивительная вера оправдалась позднее полностью. И действительно дочери владыки Августина впоследствии никогда и ни в чем не нуждались ни материально, ни морально. И ходя жили они вдали от отца, но его молитвы, напутствия, наставления и письма стали для них не только главным воспитывающим руководством, но и путеводной звездой на их сложном жизненном пути, вдохновляли и согревали их. И даже то враждебное окружение, с которым они столкнулись впоследствии, не смогло подорвать благодатного влияния их отца. Подвижник-архиерей воспитал в своих детях послушание воле Божией, терпение, незлобие и доброту, и всегда все окружающие чувствовали, что эти дети находятся под молитвенной защитой святого.