Благодаря тому, что Вениамин вырос в семье священника, он получил глубокое христианское воспитание. С детства его окружали христианские ценности и отношения, исполненные Таинствами и молитвой. Мудрые родители старались защитить своих детей от тлетворного влияния мира.
С детства Вениамин пребывал в атмосфере более подобной монашеской. В тишине родительского дома не было ни сплетен, ни праздных разговоров. В доме была строгая дисциплина и организованность. Детям категорически запрещалось без разрешения покидать стены дома. А вот нищая братия и странники были частыми гостями в доме городского священника. Знаменательно, что в тот день, когда после крещения Вениамина принесли домой, к ним пришла странница-старушка, которая при виде мальчика, сказала:
Это будет великий человек.
Вениамин Преображенский с отцом
И действительно рос мальчик на удивление разумным, послушным и преуспевал в учении. В августе 1885 г. девятилетний Вениамин Преображенский успешно проходит экзаменационные испытания и поступает в приготовительный класс кинешемского духовного училища, а в 1890 году в 14 лет закончивает его. Вениамин все годы учебы был причислен к 1 разряду и в списках учеников своего класса стоял на первом месте (в Костромском областном архиве сохранились итоговые ведомости успеваемости учеников).
О высоких успехах ученика Вениамина свидетельствует и то, что на заседании правления Кинешемского училища 28 июня 1890 года было принято постановление: «Воспитанников IV класса: Преображенского Вениамина (далее в списке ещё 6 человек) единогласно признать как окончившими курс учения в духовном училище с преимуществами, присвоенными таковым воспитанникам, так и удостоенными перевода в 1 класс духовной семинарии». Из чего следовало, что в семинарию Преображенский переводился «без экзамена в оной».
Кинешма. Четырёхклассное духовное училище.
В том же 1890 году Вениамин поступает в Костромскую духовную семинарию, по окончании которой в 1896 году был направлен за казённый счёт в Киевскую духовную академию. Академию Вениамин окончил в 1901 году со степенью кандидата богословия за диссертацию «Славяно-русский скитский Патерик». Получив такое достойное образование и ощущая тягу к преподавательской работе Вениамин поступает на службу преподавателем в Воронежскую духовную семинарию. От юности интересуясь христианским подвигом, он пишет диссертацию под названием «О скитском патерике», за которую ему была присуждена степень магистра богословия. В Воронеже Вениамин прослужил до 1910 года.
Вениамин Преображенский изучил в совершенстве как древние, так и новые европейские языки. Что в последствии оказало неоценимую услугу в работе над его научными трудами.
В 1910 году Вениамин для более углубленного изучения европейской культуры едет в Англию, где до 1911 годы живёт в Лондоне. Но и после возвращения из-за границы он не оставляет преподавания и поступает преподавателем иностранных языков и всеобщей истории в Миргородскую мужскую гимназию.
В 1914 году Вениамин переезжает в Москву, где преподаёт латинский язык в Петровской гимназии. Преподавание захватило его настолько, что он заканчивает педагогический институт, окончательно утвердившись в профессии педагога. Но Господу было угодно другое
Сохранилось предание о том, что однажды, приехав на лето к родителям в Кинешму, Вениамин совершает прогулку на лодке по Волге с друзьями. Происходит непоправимое лодка переворачивается. Вениамин горячо молится о спасении, обещая посвятить себя служению Богу. В это время он видит большую доску и, ухватившись за нее, спасается.
Будучи глубоко верующим человеком, умеющим правильно оценить происходящее в стране, Вениамин не уезжает за границу, а в октябре 1917 года возвращается в Кинешму и поступает псаломщиком в Вознесенскую церковь, где служит его престарелый отец. С этого времени в храмах Кинешмы и её окрестностях звучат страстные проповеди Вениамина Преображенского. В это время он сталкивается с глубоким непониманием и незнанием Священного Писания среди верующих. Толкования невежественных людей и языческие обряды вносили сумятицу в головы невежественных прихожан, что давала отличную почву для лжеучений. Осознавая это, Вениамин приступает к созданию православных кружков для изучения Священного Писания.