Женой Зевса сейчас уже сделали Геру, а не Гею или Диану, как было раньше. Здесь можно перечислить и нескольких весьма известных других богов того времени: Артемида, Аполлон (брат Артемиды), Афина-Паллада (назван-ная ранее Афродита), Адонис, Арес, бог войны, Дионис, Гефест, Гермес. Известны мифы об этих богах, об их междоусобицах и стычках, о путанице, кто был с кем, от кого кто родился
Но, позвольте, о чём это я тут разговорился? Ведь о другом же речь, кажется, начиналась? А, понятно, здесь о том, что постепенно, из простых составляющих, образовался более-менее удобоваримый для человека миф-сказка, который продолжительное время занимал место руководящей религии целого народа. Так из множества простых частей родилось нечто посложнее. Но это посложнее не имело резкой границы между людьми и богами. Геракла вспомните, например. И это, конечно, не устраивало человеческую мысль. Почему? Да потому, что совершенно некуда было деть самого себя. Несколько примитивно, но другого я ничего не придумал.
Человек ещё, в очередной раз, поумнел. Не нравиться стал ему тот Хаос, из которого появилась Земля, а потом и боги. Историк Геродот (родился между 490-480 гг. умер около 425 г. до н.э.) правильно определил, что всех богов грекам создали два человека: Гомер (неизвестно когда живший, но изучать его биографию стали уже в III в. до н.э., даже немного раньше) и Гесиод (VIII-VII вв. до н.э.). Это они в своих сказочных поэмах-мифах дали первое подробное описание возникновения Земли и человека. Кстати, девять муз изобретение именно Гесиода, живущее и до сих пор. Хотя, судя по современным гипотезам, именно Хаос в пределах нашей видимой Вселенной и привёл к появлению нашей Галактики, Солнца в ней с его планетами, потом и человека, а уж потом и Бога. Но это гипотеза, а до гипотез человек внёс некоторые изменения. Без Хаоса, но с Богом. Вот эти изменения мифологического характера и привели к настоящему времени к образованию уже устоявшихся и теперь неизменных, надо думать, нескольких основополагающих религий, в число которых входит и атеизм.
Меня некоторые читатели упрекают, что атеизм здесь в один ряд не следует ставить, поскольку он отрицает существование сверхъестественного. Но позволю себе с этим не согласиться. Атеизм, всё-таки, это вера в отсутствие сверхъестественного существа. Не менее глубокая вера, чем у неатеиста.
Без мифов никак не получается. Касается это религиозных воззрений либо воззрений на социализм или коммунизм, как одну из разновидностей религии. Известный социолог Ж.Сорель высказал это по отношению к социализму, но мы-то знаем, что социализм это самая настоящая религия. Он говорил, что мифы дают только «интуитивное» представление о социализме (религии С.Ч.) как мечте, идеале, цели. Но их совсем не обязательно понимать, в них важно верить. Добавлю от себя, что не только понимать, как сказал, Ж.Сорель, но и доказывать их правдоподобие. Словом: «Да было так!»
Своё отношение к двум названным полюсам очень складно выразил геолог из Московского геологоразведочного института Анатолий Валентинович Григорьев (в то время, когда этот институт был ещё МГРИ):
«Религия примитивная философская концепция, основанная на тысячелетней мечте человечества о вечной халяве, отрицающая или игнорирующая объективную информацию.
Атеизм устаревшая научная теория, отрицающая тысячелетнюю мечту человечества о вечной халяве, не учитывающая всего многообразия современной научной информации».
Будем считать, что он пошутил, но пошутил очень складно и правильно дал эти определения. Упоминавшийся выше В.Ж.Аренс относит атеизм к научно обоснованному неверию. Но, надо добавить, неверию в сверхъестественное, потому что атеизм это и научно обоснованная вера.
«В Начале сотворил Бог небо и землю» так звучит, как было сказано выше, первая строка Бытия Ветхого Завета.
Но не только небо и землю, потому что дальше читаем:
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою».
Бездна была и над ней тьма. Как это себе представить? Бездна и над ней что-то ничего! И вода была, над которой неизвестно какое время носился Божий Дух. Ну, не над водой, её до сотворения мира не было и в помине, а в той самой бездне. Скорее всего вечно. Не могло же быть начала у Божьего Духа. Но начало кончилось с появлением Слова. Дух Божий назвал себя Богом. И пошло-поехало! Словом, Слово за Слово