Д.А.Фурманов. Дневник.
Ох, уж эти мне сказочники! Нет, чтобы написать что-нибудь полезное, приятное, усладительное, а то ведь всю подноготную в земле вырывают!.. Вот уж запретил бы им писать! Ну, на что это похоже: читаешь невольно задумаешься, а там всякая дребедень и пойдёт в голову; право бы, запретил им писать; так-таки просто вовсе бы запретил.
Кн. В.Ф.Одоевский. Апреля, 8.
Молитвенным пылом сей мир породить,
Да так, чтобы сразу и юн и в морщинах!
Нет, господи, трудно меня убедить,
Хоть ты и настойчив, как всякий мужчина.
Создать это небо, и землю, и плоть,
И солнце, и звёзды в молитвах унылых?!
Нет, это придумано плохо, господь,
И я в эту скуку поверить не в силах
Арон Вергелис. Пер. Ю.Мориц.
Три времени: настоящее-прошедшее, настоящее-нынешнее, настоящее-будущее.
Святой Августин.
Я смешной человек. Они меня называют теперь сумасшедшим. Это было бы повышение в чине, если б я всё ещё не оставался для них таким же смешным, как и прежде. Но теперь уж я не сержусь, теперь они все мне милы, и даже когда они смеются надо мной и тогда чем-то даже особенно милы. Я бы сам смеялся с ними, не то что над собой, а их любя, если б мне не было так грустно, на них глядя. Грустно потому, что они не знают истины, а я знаю истину. Ох, как тяжело одному знать истину! Но они этого не поймут. Нет, не поймут.
Ф.М.Достоевский. «Сон смешного человека».
Если партия, созданная Лениным, сегодня (это написано в 1989 г. С.Ч.) находит в себе смелость откровенно говорить о преступлениях, омрачивших её прошлое, то для христиан такой поворот событий не может служить поводом для злорадства, а должен побуждать их самих последовать примеру честных коммунистов.
Правда у нас, православных, инквизиции не было На христианском Востоке тоже были преследования инакомыслящих Достаточно напомнить о репрессиях против павлиниан и богомилов в Византии, против древнерусских еретиков и реформаторов, против старообрядцев и сектантов. Да, были и костры и застенки, и тюрьмы, и ссылки. Всё это было. И совершалось под прикрытием высокого евангельского учения подобно тому, как террор во Франции осуществлялся под благородным девизом «Свобода, равенство, братство».
Александр Мень. «Трудный путь к диалогу».
Kостры Джордано Бруно и Ванини были ещё свежи в памяти: ведь и эти мыслители были принесены в жертву тому Богу, во славу которого было пролито, безо всякого сомнения, больше человеческой крови, чем на алтарях всех языческих богов обоих полушарий вместе.
Артур Шопенгауэр.
*Один из путей познания Бога его отрицание.
*Если у вас отсутствует религиозный опыт, верить в Бога нелепо. С тем же успехом вы можете верить в совершенство устриц, если от них вас тошнит.
*Христианство сделало нас духовными варварами, наука интеллектуальными.
*Сказать людям, чтобы они подчинялись Иисусу, значит требовать от них сверхчеловеческих усилий. А всё сверхчеловеческое, как свидетельствует опыт, кончается недочеловеческим.
О.Л.Хаксли. Афоризмы о Боге.
Современная теория создания мира согласно Библии звучит так, будто бы её создатель сидел и пил целую ночь.
Айзек Азимов.
Но главное даже не это (болезни Церкви С.Ч.), а то, что мы (христиане) живём в той же мирской атмосфере замкнутости и эгоизма, в которой толком никто никому не нужен. Человек не нужен никому в миру. Это прописная истина. Но сплошь и рядом не нужен он никому и в Церкви. Человека привычно и повседневно используют и нигде не любят. Не избавлен он от такого отношения и в Церкви.
Андрей Ткачёв, протоиерей. «Неприятные вещи». В книге «Возвращение в рай и другие рассказы».
Нет, этого я никак не понимаю, решительно не понимаю! Но что страннее, что непонятнее всего, это то, как авторы могут брать подобные сюжеты. Признаюсь, это уж совсем непостижимо, это точно нет, нет, совсем не понимаю. Во-первых, пользы отечеству решительно никакой, во-вторых но и во-вторых тоже нет пользы. Просто я не знаю, что это
Н.В.Гоголь. «Нос».
Можно сказать про книгу: «Вот бумага» или «Вот великое произведение искусства». Можно сказать и так и сяк, но правильнее указать на духовный мир книги, а не на условие его обнаружения. Можно сказать, что Евангелие есть фунт бумаги или же что Имя Божие есть звук, и хотя с известной стороны (точки зрения) и можно так говорить, например, про вес Евангелия в почтовой посылке, однако, более правильно указать на важнейший признак на душу символа. Физик может сказать, что Имя Божие звуки. Да, но не одни только звуки. И такое выставление на первое место истины низшего порядка, поставление части вместо целого есть ложь.