Выделены умом сами по себе как простые слепки впечатлений;
Даны в определённой последовательности и связи. Как копии последовательности впечатлений,
Могут представлять собой произвольно переработанный умом продукт впечатлений и через эту переработку выходить за пределы данности впечатлений-восприятий или достраивать её в случае надобности.
Природа Математики. Алгебры, арифметики, геометрии. В Небытии.
В Реальности.
Имеет аналитический характер. И творится Разумом.
Математические истины. Относятся только. К построенному Разумом миру идей.
В Небытии. В Реальности.
И не могут иметь. Никакого отношения. К внешнему миру. В Настоящем.
Как источнику. Всех внешних впечатлений.
Более того. Их аналитическийБолее того. Их
Лишает их. Какой-либо. Содержательности.
Все суждения математики. Могут выступать. Лишь как прояснения.
Изначальных посылок.
Но не в качестве источника. Творения. Принципиально нового (»синтетическогоНо не в качестве источника. Творения. Принципиально нового (»
Знание. Основанное. На отношениях идей. Обновляясь, расширяясь и развиваясь.
Остаётся лишь знанием. О собственном внутреннем мире Разума. В Небытии.
В Реальности.
Как его бесконечное. Прояснение (аналитика).
Опыт сам по себе. Никакой необходимой. Ассоциации идей. Не даёт.
В Настоящем.
Он даёт лишь то. Что дано ему опытом.
А именно. Их порядок в восприятиях.
Разум также не может дать. Такой ассоциации. В Небытии. В Реальности.
Любой каузальныйЛюбой
творим в Реальности воображением Разума обратно от следствия к причине;
творим в Реальности, как альтернатива иного ряда;
творим в Реальности как случайная последовательность фактов во времени даже в случае их многократного повторения.
Творимая Связь. Каузальная или любая другая. Имеющая. Характер необходимости.
Между фактами (идеями фактов).
Полностью отсутствует. В опыте. В Настоящем.
Истины сами по себе. Вполне могут иметь. Необходимый характер. В Настоящем.
Однако Разум. Никак не может. Этот характер. Обнаружить и обосновать.
В Небытии. В Реальности.
Связь между впечатлениями. Творима. В опыте. В Настоящем.
Но Разум никак не сможет. Однозначно заявить. Что она необходима.
Связь между идеями. Может творима. Разумом. В Небытии. В Реальности.
Но Разум. Никогда не сможет определить. Что противоположная связь.
Полностью исключена. В Настоящем.
Разум никогда не в состоянии. Самостоятельно определить.
Какой способ. Соединения идей. В Реальности.
Является правильным.
Этот принцип обнаруживается не в Разуме. Реальности.
А вне его. В Настоящем.
Следуя за впечатлениями-восприятиями. Разум невольно подчиняется их порядку.
И привыкает ожидать. Некоторые повторяющиеся связи перцепций.
В Настоящем.
Привычка Разума ожидать. Определённый порядок. Перерастает в убеждение.
А затем в веру.
Что так. С необходимостью. Будет происходить всегда. В Настоящем.
Разум оказывается бессилен. Самостоятельно обосновать. Идею причинности.
Как необходимой связи между идеями.
Он лишь. Использует. Уже данный ему ряд. Восприятий в своих творениях.
Слепо следуя за ним. И доверяя ему.
Разум может следовать за опытом. Может сомневаться в опыте.
Но он чётко должен понимать момент отрыва от всякого опыта. В Настоящем.
С точки зрения инженера. Разум несамостоятелен. В своих построениях.
И своём выводе о творении. Относительно мира. И мировых процессов.
Эта несамостоятельность. Заключается не только. В следовании привычке.