Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Прославился и учившийся в Александрии сиракузский изобретатель Архимед. Он сконструировал ряд механизмов и, в числе прочего: паровую пушку, «винт» для поднятия воды, прибор, высчитывающий пройденное расстояние, механический планетарий и зажигательные зеркала, которыми Архимед поджёг римский флот. Разносторонняя деятельность Архимеда не случайна, это тоже был поиск глобальных законов Мироздания. Планетарий Архимеда объединял в себе хитроумный механизм и астрономическую точность, демонстрируя движение пяти планет, а также лунные и солнечные затмения.
Коллекции Александрийского Мусейона были тесно связаны с религией. Предметы интересовали александрийских учёных как символы высшей духовной реальности. Так, распространённое в Античности собирание резных камней преобразовалось в Александрии в учение об использовании магической силы, заключённой в драгоценном камне.
Даже устройства Герона и Архимеда отождествлялись с мировыми стихиями, приводящими механизмы в действие (огонь, вода и воздух).
Александрийские алхимики описали несколько вариантов трансформации неблагородных металлов в золото с помощью магических практик.
Изначально в Египте думали, что основой всех металлов является свинец, называемый Осирисом. Однако, с открытием ртути египтяне посчитали именно её душой металлов и их первоосновой.
Перенявшие идею, что ртуть «душа металлов», арабские и европейские алхимики средневековья стремились создать «философский камень», эликсир, способный не только превращать различные металлы в золото, но и облагораживать их. По легенде, разведённый в малых дозах, этот эликсир «питьевое золото», мог излечить от любых болезней и даже дать бессмертие. Символом эликсира был лев, заглатывающий солнце.
У китайских же алхимиков основой для эликсира бессмертия была не ртуть, а селитра. Дело в том, что селитра широко применялась в китайской медицине. Эксперименты с селитрой привели алхимика Сунь Сы-мяо к изобретению пороха. В V веке нашей эры в Поднебесной возникла мода на «волшебные эликсиры», которые изготавливали даосские монахи. Император династии Северная Вэй по имени Тай У-ди пригласил к своему двору даосского монаха Коу Цянь-чжи, владевшего «Книгой Великой Чистоты», содержащей рецепты магических эликсиров. После чего даосские монахи, жившие при дворе Северной Вэй, несколько десятилетий пытались получить описанный в этой книге «эликсир бессмертия» для императоров.
Для изготовления «питьевого золота» арабский алхимик Ибн Сина смешивал «чистые» ртуть и серу. Европейские алхимики Василий Валентин и Парацельс добавили в этот рецепт соль. Парацельс считал, что после смерти тело человека разлагается на четыре «земные» стихии Аристотеля, а пятая стихия небесный и вечный эфир в форме духа ещё какое-то время посещает привычные человеку при жизни места.
Нужно понимать, что арабы и европейцы хотели постичь универсальные законы Природы. Законы, влияющие как на металлы, так и на человека. Речь шла не об обычных ртути и сере, а об «очищенных», почти сверхъестественных элементах, находящихся на границе материального и духовного миров.
В романе Германа Гессе «Игра в бисер» показано общество будущего, постигшее эти законы Природы, создавшее метаязык, единый для всех наук и демонстрирующий сущность вещей. Герои произведения в качестве «разминки», изображают концерт Баха или картину Рубенса в математической формуле. В романе доводится мысль о существовании универсальных законов Природы, которые воплощаются в окружающих нас предметах материи и энергии.
Уже сегодня компьютеры пишут музыку и картины на основе математических формул. Все современные науки когда-то вышли из одной философии и когда-нибудь, вероятно, вновь сольются в одну науку с едиными законами.
Ещё в 1941 году посредством радиоактивного воздействия учёным удалось получить из ртути золото. Образуется золото из других элементов и в результате работы атомного реактора. И начатый в древности путь постижения мира (возможно до конца он и не познаваем), в каком-то виде обязательно будет завершён. Но открыв универсальные законы, люди будут разочарованы. Ведь человеческое сознание это всего лишь высшая форма отражения, и мы ни в коем случае не управляем законами Природы, а только подстраиваемся под них и используем их в своих интересах.