Самоизоляция, окаменевшие в новом пуританстве поступки, разделение на тех, кто за и против вакцинации, политический и полицейский надзор, вытесняющий медицинское лечение, всё это повлекло наихудшие последствия: кризис самосознания, торжество эгоистического расчёта, превращение жаждущей свободы личности в стадного индивидуалиста, гордящегося своим выбором и навязывающего другим избранные им мучения.
Споры независимых личностей и хищников-индивидуалистов долгие годы служили пищей для философских и религиозных измышлений. Но темпы развития индустриального капитализма лишь подчёркивают значимость этих разногласий.
Мифом о Прометее, вырвавшем человека из автократии богов, украсил себя и свой лозунг «Обогащайтесь!» либерализм. И пока в Америке кальвинистское учение распространяло идею о self-made man этой отвратительной карикатуре на развивающегося Человека, в царской России с её аграрной экономикой и отставанием в индустриализации сохранялась не лишённая романтического духа идея об «одиночном бунте против тирании». Конфликт между буржуазией и рабочим классом был лишь намечен, и жаждущий свободы и независимости человек с завидной смелостью бросал вызов деспотизму монархии. Он восставал ради себя и в защиту угнетаемых крестьян. Произносимая им обвинительная речь затрагивала всех.
Пусть анархизм и сеял вопрос о личности и социальной революции повсюду, особенно глубокие корни он пустил в России. Не вдаваясь в детальный анализ истории Веры Засулич, лишь замечу, что это один из знаков эволюции, предстающей в особенном свете охватывающих мир волнений. Засулич отталкивается от идей нигилизма Нечаева и приходит к марксизму, по пути совершив покушение на градоначальника Фёдора Трепова. В её истории сливаются воедино освобождающее и отчуждающее насилие. Жертвенное великодушие воина здесь сплетается с боевым хладнокровием, а индивидуальный ум погружён в охваченную властью трибунов толпу.
Разве не эта сумятица породила восстание 1905 года, советы рабочих, крестьян и солдат в 1917 году, и революционный совет Кронштадта, разгромленный Троцким в 1921-м? Либертарные сообщества времён Испанской революции 1936 года разделяли эти настроения, и кажется, что разворачивающаяся на наших глазах во множестве стран ситуация обострившегося чувства свободы отсылает нас к похожим идеям. Ещё никогда призыв Кропоткина к солидарной борьбе за независимость не был так необходим.
Протестующие на площади Тахрир в Каире под баннером «Народ требует ликвидации режима». 1 февраля 2011
Агония старого мира обрушивает на нашу память лавину истории, которую мифы, басни, догматы и предубеждения скрывали от нас её жертв и создателей.
Мы всё ещё скованы эксплуатацией человека человеком, которая лишь меняет свои одежды, но никогда не меняется.
Несколько тысячелетий назад экономическая, социальная и политическая система заставила человеческую эволюцию превратиться в бесчеловечную историю. Механизм присвоения и торговли под именем цивилизации установил бессменное неподвижное общество господ и рабов. И нет ничего удивительного в том, что непрекращающееся угнетение поддерживает неугасающий огонь восстаний.
Капитализм это наиболее современная форма эксплуатации земной и человеческой природы, истоки которой в интенсивном земледелии, животноводстве и появлении городов-государств.
Последовавшая за статичностью аграрного общества динамика капитализма способствовала превращению плебса с его отчаянными бунтами в сообщество пролетариев, строящих проекты бесклассового, равного и братского общества.
И вот, пока жажда быстрой прибыли разрушает жизнь и планету, пролетарские идеи бесклассового общества исчезают как форма, но сохраняются в виде составляющего их сущность плана: освобождение и раскрытие человеческого потенциала мужчин и женщин.
Разгорающиеся повсюду в мире протесты не знают границ. Речь идёт уже не об отдельной стране или территории, под угрозой привычная жизнь миллионов людей. Географические различия это смехотворные пустяки.
На наших глазах заканчивает свои дни Государство: приговор ему уже вынесен дважды.
С одной стороны, из него высасывают все соки транснациональные компании, отныне отводящие государству лишь репрессивную роль жандарма, стоящего на страже частных финансовых интересов.