Въпрос: Сега, когато ИСКОН е в начален стадий, има ли семей- ства, които можем да наречем щастливи?
Отговор: Практичен въпрос. Мога да кажа, че в нашата държава практически не съм срещал щастливи семейства. Но аз не съм пътувал по целия свят и не познавам учениците на Шрила Прабхупада. Познавам няколко грихастхи духовни учите- ли и мисля, че те са напълно щастливи, може би затова, че са в Кришна съзнание. За това искам да поговоря. Не е възможно да бъдеш щастлив в семейния живот. Така е написано в шастрите. Затова е невъзможно да видим щастлив семеен живот, докато между съпрузите не се развият достатъчно духовните взаимо- отношения. Ако в семейството се развиват духовни отношения, те задължително ще бъдат щастливи, но не от това, че просто си живеят в семейството, а защото при тях се пробуждат раз- биране и уважение един към друг, както към духовна личност. Съществуват различни нива на семейни отношения и различни нива за разбиране на щастието.
Въпрос: Не ви ли се струва, че самият живот слага човека в рамки,
за да изпълни ведическите принципи? Той се ражда, става брахма- чари, след това някъде към четиринадесетата си година се интере- сува от разни полови въпроси, след това работи, жени се, по време на старостта пътува по света, посещава интересни места това е ашрам на ванапрастха, а след това, някъде към шестдесет, самият живот го кара да вземе пръчка и да ходи. Или грешим?
Отговор: Няма грешка, Шрила Прабхупада е казвал същото. В един момент самата природа помага на хората. Затова Ве- дите препоръчват да се възползваме от помощта на природа- та. Необходимо е да се възползваме от помощта, но да не из- живяваме безсмислено периода на ученичеството, семейния живот, отречението от света. Не може да изживяваме тези етапи в невежество, така човек няма да постигне истинското предназначение в живота си. Плачевен завършек на се- демдесет години той просто по цял ден си играе на домино и не се е възползвал от преимуществото на човешкото раж- дане. Разумният човек трябва да се възползва, необходимо е обучение в знанието.
Въпрос: Прабхупада пише, че грихастха-ашрамът е предназна- чен за пречистване, за да върне човек в изначалното състояние на любов към Кришна. Така ли е?
Отговор: Да, грихастха-ашрамът е предназначен за пречистване. Пречистване е необходимо, за да развием любов към Бога. Пре- ди да се научи на любов към Бога, човек трябва да се пречисти. Затова той приема семейния начин на живот за собствено пре- чистване. Но как да се пречистим в този ашрам? Трябва да из- пълняваме своите задължения в служене на Кришна.
Въпрос: Вие казахте, че грихастха-ашрамът не е нищо повече от изгодна сделка. По какви параметри трябва да се създаде той? Отговор: Правилото е такова семейният човек трябва да бъде много практичен. Понякога ние питаме преданите: «Как сте?»
Аз сменям ашрама.
О, поздравления!
А къде ще живеете?
Още не знам.
Как ще поддържате семейството си?
Още не сме го обсъждали.
Те стоят и се усмихват, гледат се един друг и Приятните отношения дотолкова замъгляват всичко, че им се струва как- вото и да става, само да сме заедно, дори без пари с милия ми, рай ще е дори на палатка. След това настроенията се сменят. Затова наличие на разум значи, че човек веднага практически подхожда към създаването на семейство. Има такива хора, нали? Срещали сте ги? Трудно могат да ги разберат тези, които са свикнали да се влюбват от пръв поглед. Те казват: «Ние няма да се оженим, защото още нямаме квартира . Те сигурно нямат любов? Но те просто имат разум. Затова те контролират похотта. Само че това е един от моментите.
В случая със Савитри е станало тъкмо обратното. Тази исто- рия я знае цяла Индия. Савитри си избрала мъж само за една година, знаейки че той ще живее съвсем кратко и проявила велика преданост към него. Такава преданост говори за това, че съществуват различни нива на взаимоотношения между мъжа и жената. Отношенията между съпрузите могат да бъдат много извисени. Както между предани могат да бъдат много извисени отношенията, по същия начин между мъжа и жената отношени- ята също могат да бъдат много извисени. Струва ни се, че никой даже не е подозирал за това. Семейният живот може да бъде та- къв. Затова има различни нива. Но в обикновения смисъл също така е необходима практичност.