В январе 2004 года приход был зарегистрирован как общественная религиозная организация.
12 марта 2005 года церковь освящена митрополитом Минским и Слуцким Патриаршим Экзархом всея Беларуси
Филаретом.
4 ноября 2013 года епископом Борисовским Вениамином
освящена Околовская икона памятник Матери Божией.
Глава I. Вера, Религия, Религиозность, факты истории и загадки христианства
Кто управляет прошлым, тот управляет будущим: кто управляет настоящим, тот управляет прошлым. История всегда пишется победителями, а тот, кто пишет историю, контролирует прошлое. Наиболее влиятельной силой западного общества на протяжении двух последних тысячелетий была римско-католическая церковь. Вследствие этого наша история становилась такой, какой ее хотело видеть духовенство.
Джордж Оруэлл
В 1998 году я стал одновременно свидетелем и участником проявленного ко мне небесного покровительства, потом эта помощь повторялась я еще напишу об этих интересных случаях, но этот яркий эпизод послужил начальным толчком моего интереса к Религии, и его оказалось достаточно, чтобы я полностью погрузился в этот непостижимый мир Веры. В 2002 году я начал строить церковь. Что этому предшествовало и почему именно церковь это отдельная история, и я расскажу о ней в другой главе. В строительстве церкви, прихода, воскресной школы, памятника Матери Божией мне помогали сотни попечителей, а я в течение 10 лет писал им письма, поддерживая и развивая в них дух Веры, и одновременно учился сам, открывая для себя новые горизонты осмысления слов «Вера», «Религия», «Религиозность». И вот по прошествии 20 лет изучения этой темы, подкрепленной практическим общением с верующими и священниками, я понял, что та Вера, которая культивируется Христианской Религией, основанной на догмах, которые она не в состоянии защитить от критики науки, вызывает у многих верующих сомнение. Для духовно растущего человека, наполненного новыми знаниями, Религия, которая пытается противопоставить разуму догму как неоспоримое и единственное доказательство своей правоты, отвергая самые убедительные аргументы, становится для него неприемлемой, что мы сейчас и наблюдаем сокращение числа верующих во всех христианских странах. Но верующий человек, обладающий знаниями истории становления Религии и другими знаниями, которые превосходят образовательный уровень религиозных догм, не будет считать догмы ключевым моментом Веры, они становятся для него второстепенными, декоративными, не влияющими на его отношение к Богу и Вере. Только Вера, но не та Вера, которую получает человек от родителей или которая принята в обществе, уже готовая, когда можно не затруднять себя размышлениями о ее проблемах, и, как ее называет Митрополит Сурожский Антоний легковерная, а Вера, основанная на личном религиозном опыте и поиске самостоятельных ответов в своей духовной жизни, только такая Вера в Высший Разум определяет духовную жизнь человека и его отношение к Вере. В этом и состоит смысл моей работы поделиться с читателями той информацией, которую не говорят в церкви и не пишут в официальных религиозных книгах, но без которой не получится объективно воспринимать, где главное, а где второстепенное в Вере в Бога, и этот выбор вы будете делать самостоятельно, без всякого навязывания чужого мнения.
Религии не может быть без Веры в Бога, государство не может обходиться без Религии или веры в другой идеал, а у государства есть прошлое, его история, и в этой истории находятся корни государства и ее Религии. Все переплетено, все взаимосвязано: Религия, Вера, Государство, История и вот здесь нет ничего второстепенного, все надо знать, а иначе не достигнуть патриотического самосознания народа, и сколько бы ни говорили о патриотизме, это останется пустым словом, если не затронет в душе человека струны национального духа. К сожалению, самым несправедливо исторически обделенным народом стали славяне с их украденной и искаженной историей, поэтому я и поднимаю тему национальной идеи славянских государств, которая должна обеспечить им законное ведущее место в мировой истории и которая вместе с Религией является мощным объединяющим фактором сплочения народа.