Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
Ветхий Завет: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо я Господь Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь»47.
И снова Новый Завет: «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас»48.
И снова Ветхий Завет: «С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. Он создал сердца всех их и вникает во все дела их»49.
Коран много раз возвращает людей к мысли о едином Боге. Вот например, отрывок из 21 суры в переводе Валерии Пороховой:
«И ту, что сохранила действенную (плоть)
И Мы от духа Нашего в нее вдохнули,
И сделали ее и ее сына
Знамением для всех миров.
Поистине, сей ваш вероустав
Одно единое установление (Господне),
И Я один единый ваш Господь,
Так поклоняйтесь (только) Мне!
(Не вняли этому Завету их потомки)
И в это дело разделение внесли
на толки меж собой
(Ну что ж!) Им к Нам всем предстоит вернуться,
Кто добрые дела творит,
И в Господа при этом верит
Усердие того отвергнуто не будет,
Запишем Мы его ему на пользу»50.
Автор полностью присоединяется к выводу Тухтиевой из автореферата ее диссертации: «Основываясь на материале Библии и Корана, мы предлагаем концепцию, согласно которой иудаизм, христианство и ислам представляют единую целостную мировоззренческую систему, отражающую идею Единого Бога, но на разных этапах культурно-исторического развития»51.
Внешних судит Бог
Споры и разночтения между верующими разных религий отнесены Писаниями к компетенции самого Бога. Новый Завет: «я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращенного из среды вас»52.
Коран: «Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху (Ною авт.), что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе (Моисею авт.), и Исе (Иисусу): «Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней! Они разделились только после того, как пришло к ним ведение, по злобе между собой. А если бы не слово, которое опередило от твоего Господа на определенный срок, то было бы решено между ними. И поистине, те, которые наследовали книгу после них, они в сомнении и колебании об этом. Поэтому взывай же и стой прямо, как повелено тебе, и не следуй за их страстями и скажи: «Я уверовал в то, что ниспослал Аллах из писания; мне повелено быть справедливым между вами! Аллах наш Господь и ваш Господь; нам наши деяния, вам ваши деяния. Нет доводов между нами и вами (что, собственно говоря, и доказывает автор). Аллах соберет нас и к Нему возвращение!» А те, которые препираются об Аллахе после того, как ему было отвечено, доводы их ничтожны у Господа, а на них гнев, и им наказание сильное! Аллах тот, который ниспослал книгу с истиной и весами. А почем тебе знать, может быть, час близок! Торопят с ним те, которые не веруют в Него. А те, которые веруют в Него, боятся его и знают, что Он истина»53.
Стремящийся к истине Абу Саят из Академии гуманитарных исследований пишет в брошюре «Мусульмане и христиане: друзья или недруги?»: «К великому сожалению, надо признать, что и до сегодняшнего дня немалое число людей, называющих себя иудеями и христианами, лишь понаслышке зная об исламе, нередко вслед за своими не очень грамотными духовными наставниками считают последователей пророка Мухаммеда приверженцами «лжеучения»54.
И это несмотря на то, что вероучение ислама утвердило себя более полутора тысяч лет назад и свыше миллиарда людей планеты избрали ислам основой своего земного существования.
Здесь весьма кстати напомнить слова законоучителя Гамалииала, сказанные им на синедрионе в защиту первых христиан: «И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится. А если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтоб вам не оказаться и богопротивниками»55.
Впрочем, обвиняют друг друга в неправедности (с момента возникновения вероучения Иисуса) не только иудеи и христиане, но и представители различных течений внутри каждого из вероучений. Даже, если дело дошло до войны, как, например, сейчас у Израиля с Палестиной, а мы спокойно наблюдаем ежедневные убийства по телевизору, и на этот случай есть заповеди: «И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к велению Аллаха. А если он обратится, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных! Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, может быть, они лучше их! И женщины над женщинами: может быть, вы будете помилованы. Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они лучше их! Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами. Мерзко имя «распутство» после веры! А кто не обратится, те несправедливые»56.