Раздосадованная обманом и ища возможность выплеснуть свою досаду, Мысль обозвала Материю дурой.
Сама дура, ответила Материя.
И все началось сначала.
***
«Маловато я им испытаний подкинул», подумал старик.
В следующий раз пошлю их в Гималаи, сказал дед и улыбнулся.
Внучка сразу обеспокоилась.
А ежели их гималайские медведи заломают или йети зашибут? Ну, помнишь, те, которые сказали, что они сами по себе?
Так и надо им, злорадно сказал внучек, и йетим, и этим.
Ничего, не заломают, успокоил дедушка. Ты посмотри на Материю. Там стадо медведей разбежится от испуга, увидев ее.
А как же они в гору-то такую залезут, сердобольничала внучка. Высота-то какая! Не то что наш «холмик».
Ничего, залезут, сказал старичок. Мысль что-нибудь придумает. Главное не это. Главное, это путь, по которому они должны пройти вместе. А если после Гималаев до них не дойдет, мы их на луну отправим. А то и подальше куда. Вселенная же большая.
Вот бабушка-то обрадуется, съехидничал мальчонка.
Внучка не разделяла позицию дедушки по этому вопросу. Ей всегда хотелось всех пожалеть. Вот внучек, наоборот, усмехался и говорил: «Это им еще мало, недалеким».
Вскоре дед достал спрятанную под покрывалом еще одну большую корзину грибов и вокруг троицы снова начала собираться толпа.
А легконогая Мысль, обогнав пыхтевшую Материю, бежала в город, на базар, желая предъявить претензию деду за слив недостоверной информации.
Они еще не знали, что скоро им предстоит дорога в Гималаи.
P.S.
А что ты думаешь по поводу ромашки? спросила внучка.
Уже эволюция, ответил дедушка и снова улыбнулся.
родина и здравый смысл
Во множестве точек твоих городов
Я высажен лилией в снег.
Измученный «правдой» покорных воров
И тяжестью вийских век.
Где ангелы бездны?
Где демон добра?
Сплелось всё в единую нить.
Но, главное, помнить, что по одному
Ни мне, ни тебе не прожить.
Тактика жизни
Знаешь, почему Иисус всех простил?
Почему?
Иначе ему пришлось бы стать Сатаной.
Открытость к людям. Закрытость запрещена, потому что бессмысленна. Закрытость как результат потакания внутренним комплексам, с которыми современное общество боролось уже не менее двухсот лет. Поиск взаимодействия, естественно, по интересам. Иначе долго не протянешь, мирясь с чужими и не реализуя своих. Естественно, расширение круга общения. Попытки троллить, обидеть и критиковать (по существу и не очень) воспринимать как заслуженное признание. В любом случае, со временем станет ясно, пользу вы приносите или вред. Главное делать то, что нравится. Даже еще важнее: просто делать.
С точки зрения открытой системы взаимодействующих субъектов и подсистем субъектов, содержащих хотя бы одного созидателя, вы в любом случае приносите пользу. Вы показываете (точнее, созидатель показывает путем высвечивания результатов ваших действий), как делать не надо.
В принципе, для существования естественной природной системы созидатель не нужен. В любом случае она будет существовать по заложенным в нее законам взаимодействия, время от времени «коллапсируя». А для искусственного управления системой (конечно, на основе законов взаимодействия, а точнее, их искусственного комбинирования) нужен созидатель. Кто-то же должен осознавать, что происходит с системой взаимодействующих элементов, куда она движется, и как направлять взаимодействующие элементы для поддержания постоянного развития, избегая общего коллапса.
Картина утопической империи, не так ли? Некий вождь и искусственное насаждение жестких правил взаимодействия субъектов. Все во благо общества, и во благо субъекта. Но так ли это?
Дугласа учили, что субъектам свойственны две крайности. Крайность созидания и крайность распределения. Понятно, что непосредственно в носителе, т.е. субъекте, эти крайности в своем крайнем проявлении практически отсутствуют. Различие субъектов проявляется в их индивидуальной реакции на внешние возмущающие их воздействия.
Получается, что, если право субъекта на распределение заберет система субъектов, то есть государство, и оставит им только право созидать, со временем субъекты «отвыкнут» от распределения. Будут воспринимать это как что-то несущественное, само собой разумеющееся и не смогут (в случае упадка государства) включиться в открытую структуру взаимодействия крупных подсистем субъектов.