Организация общественного производства определяется не «Всевышним» («власть от Бога»), а всё-таки мышлением определённых личностей, в том числе и особенно мышлением о деньгах, об опыте их использования, об их сущности и функциях. А поскольку опыт их использования был определен невежественным рыночным развитием (за исключением в некоторой степени опыта СССР), то мой призыв (в начале статьи) «забыть на время» об этом опыте видится обязательным. В системной организации общественного производства требуется действительно «новое мышление» в этом плане, которое должно основываться лишь на фундаментальной сущности денег они являются информационным средством. Поскольку я уже приводил свой взгляд на использование денег в системной организации общественного производства, то здесь считаю полезным высказаться лишь предельно кратко, с некоторым повторением (в этом плане слово должно принадлежать всё же профессионалам, при условии, что им удастся освободиться от рыночного и прочего стереотипного мышления).
Деньги в общественном производстве (ОП) должны учитывать стоимость производства, энерго-материальные, технико-информационные и человеческие затраты, затраты для общества, исчисляемые соответственно едиными стабильными единицами стоимости (в этом плане видится удобной единица мощности напр., кВт). Итоговая эффективность производственной организации исчисляется разностью реальной стоимости и нормативной (назначенной по проекту и опытному периоду производства). В общественном производстве эффективны, таким образом, деньги в электронной форме.
В народном потреблении должны функционировать иные деньги, поскольку они должны отражать заслуженный в ОП «потенциал потребления», то есть представлять собою ту или иную форму этого потенциала (вспомним «трудодни» и соответствующие «квитанции» в начальные периоды социализма Советского Союза). Этот потенциал может быть получен только от производственной, учебной (производящей «кадры») или пенсионной организации, и прочих официальных организаций, учитывающих вклад Получателя в общественно полезное развитие, свершившийся или заочный (при обучении). Здесь полагаю не надо пояснять объективно предписанную и стало быть конституционную норму всеобщей общественно полезной деятельности («занятости»).
Деньги внутреннего народного потребления, ценообразование и системы распределения должны устанавливать, кроме прочего, общественно и человечески полезные спектры потребления, обеспечивающие наилучшее профессиональное (функциональное) развитие граждан при целесообразных, не столь расточительных затратах на ресурсы в общественном производстве и по импорту из других стран. Стремление современного государства наполнять бюджет (свой «кошелёк») любыми способами, в том числе традиционно антиобщественными (широкой продажей алкоголя и табака), рыночным предоставлением всего, что пожелает человек, свободный от гражданских (конституционных) обязательств быть наиболее полезным обществу в целом, Отчизне и действовать (трудиться, служить) в этом направлении наиболее плодотворно, видится, прежде всего, рыночно-архаичным, не соответствующим современному научному познанию человека и общества. Системы распределения (внутренней торговли) должны выполнять общественно полезные функции, а не преследовать цель получения максимальной прибыли (для себя и «верхов» бюрократии). Все работники общественного производства и распределения должны получать номинальное вознаграждение именно за выполнение нормативных функций на своём структурно-функциональном месте, с необходимым стимулированием полезных результатов.
В принципе, в идеале все профессионально подготовленные граждане должны осуществлять непосредственную и опосредованную (через собственное развитие) общественно полезную деятельность (по текущему общественному древу целей), а молодые своевременно и интенсивно готовиться к ней. Ростовщичество и другие способы «делать деньги из воздуха» должны быть вытравлены из общественного сознания с корнем и заменены тотальной общественно полезной деятельностью при тотальной же её системной организованности. «Все для всех, для всеобщего блага» это системный принцип и социально-психологическая доминанта (Ухтомский А. А.), императив совершенного общества.