Так всё и оставалось до 2016 года, пока РПЦ снова не выступило с заявлением о том, что стоило бы передать им собор. И тут произошло то, чего стоило ожидать, но верящие в российскую демократию граждане почему-то всё равно удивились губернатор Санкт-Петербурга 10 января заявил, что вопрос полностью решён. Решён передачей здания РПЦ, при обещании правительства в Питере сохранить его музейную значимость.
И вот недавно прошёл несогласованный митинг. Динар Индрисов призывал всех на Марсовом поле подходить к нему, выкрикивать: «Питер, это наш город!» и подобные фразы, которые ни коем образом не помогали и даже не внушали какой-то реальный страх перед активистами. Протесты поддержали работники музея, которые были недовольны тем, что рыночек решил выкинуть их на ветер, а государство находилось на стороне церкви (вот так сюрприз). Всего вышло до 5000 человек.
Потом РПЦ решило устроить цирк и собрало собственный, согласованный митинг ЗА передачу церкви этого собора. На который пришло всего 20 человек.
В итоге не понятно ничего какова будет судьба у собора, все дела. Но уже известно, что РПЦ отказывается от каких-то решительных действий [UPD 2018: Так и случилось, до сих пор ничего не понятно, но собор всё ещё работает как музей].
И здесь наверное стоило бы рассказать о том, как важно выходить на несогласованный протест, создавать комитеты по борьбе, самоорганизацию и инициативу проявлять. И я так и сделаю. Я просто скажу, что это важно, потому что работа не об этом. Все эти вещи просто наглядно демонстрируют, как гражданский голос и трудящиеся могут исправить свои проблемы путём протестного движения, настроенного против такого государства и за свои блага, за музей хотя бы, как тут.
Но ещё я пожалуй просто сошлюсь на начало этой статьи: базовый труд Ленина никуда не девался. И я настоятельно рекомендую всем ещё раз с ним ознакомиться, чтобы понять, почему мы, материалисты, думаем так, воспринимаем церковь и государство так. Потому что подобные случаи протестных настроений уже против даже церковных организаций это самый наглядный показатель верности учения Маркса. Потому что это учение верно.
Каталония, национализм и классовая пыль
На данный момент слишком остро встал вопрос об отделении Каталонии от Испании. Протесты, митинги, столкновения с полицией, массовые выступления анархистов против правительства Испании, заявление о готовности создания коммун. Но это только анархисты. Большая часть испанцев, простите каталонцев, которая так жаждет отделиться от Испании и борется против правительства Мадрида на данный момент идеологически и морально разложено.
И тут мы вспоминаем, что в руках буржуазии, (а я напомню, что в Испании капитализм) есть такой «прекрасный» инструмент, как национализм. И этим национализм этот коварен. Национализм и конфликты на почве национальности когда-то развалили первое в мире государство рабочих и крестьян, когда все дружным хором кричали сначала, что во всём виноваты коммунисты, а затем вдруг внезапно выяснилось, что все коммунисты русские, и поставили их [коммунистов] в правительство русские. Но да мы отвлеклись. Основной посыл этой работы состоит в том, что вся по сути независимость, которые товарищи анархисты из КАС защищают в организации, на деле есть буржуазно-националистическая политика отдельных групп населения, которую в том числе подогревает крупный бизнес.
Ведь именно капитал, в особенности крупный капитал, всегда провозглашает решения ваших [народных] проблем лежит не в праве нации на самоопределение, не в классовом противостоянии и победе в нём рабочих, не в низвержении класса эксплуататоров, вы чего, мы же с вами все тут одна семья! А виноваты во всём национальные меньшинства или правительство, которое не даёт вам, истинным каталонцам, обрести независимость. И вот уже мы получаем действенную схему того, как каждая из сторон борется за право на средства производство (естественно частное право), просто в разных границах на политической карте.
По сути даже никаких объективных факторов для отделения у каталонцев нету, если вы попытаетесь опровергнуть мои слова и слова других коммунистов, которые придерживаются такой же политики. Ведь каталонцев, вроде как, никто не подвергает дискриминации, они обладают правами граждан Испании. Каталонцы обладают высокой автономией. Каталонцы имеют возможность развивать свою культуру, язык. И сам Мадрид провозглашает какую-никакую демократию, пусть и буржуазную, но в данном контексте это не важно, как мы выяснили это не имеет значение для каталонцев. Я это к тому, что у них нету ни диктаторского режима там, ни ультранационалистического, как в Украине, что дало бы повод отделиться и строить своё демократическое будущее, без диктатуры и национальной эксплуатации.