О государственном антисемитизме, уменьшении еврейского населения Минска и малочисленности синагогальных зданий
Каваль. Синагога старый Минск. 1960. м., кар. Источник: http://present5.com/proshloe-nastoyashhee-i-budushhee-sinagog-belarusi-vystavka/
Необходимо понимать (для начала знать), что с середины девятнадцатого столетия до начала Второй мировой войны Минск являлся, по сути, городом преимущественно еврейским (более половины его жителей были евреями) и, соответственно, иудейским. А с 1936-го года идиш представлял собой полноценный государственный язык (как и беларуский, польский и русский). Очень жаль, что это было утрачено в послевоенные годы.
Конец 1940-х г. г. Это было время запрета иудейских религиозных общин. А с 1956-го г. минские евреи не имели раввина.
Год 1959-й. В данном году имело место закрытие в Минске Центральной синагоги.
«Советы» постарались, чтобы беларуская территория стала территорией, на которой в предперестроечные годы процветал государственный антисемитизм. Евреи не могли себе позволить официально заниматься изучением идиша и иврита.
Евреев (начиная с послевоенных лет) становилось все меньше, а еврейские синагоги и учебные заведения оказались закрытыми либо перестроенными под иные объекты. Но еврейское присутствие не ушло бесследно, его следы до сих пор можно обнаружить.
Еврейское население Минска в перестроечный период (с 1989-го г. по год 1991-й) массово выезжало за пределы Беларуси.
Немного статистики [1]:
«В 1989 году в числе 1154 тысяч минчан 39 тысяч евреев (всего в Беларуси 112 тысяч). В 2009 году из 1456 тыс. минчан евреев только 5 тыс. (всего в Беларуси 13 тысяч)».
На протяжении не одного десятилетия евреи Минска страдали от пятой графы с указанием национальности, которую они называли «пятой болезнью», был государственный антисемитизм и наблюдалось отсутствие полноценной еврейской жизни в городе.
Сегодня мы в Минске можем увидеть лишь несколько зданий, в которых когда-то давно происходило проведение еврейских богослужений. Самое из них крупное здание Хоральной синагоги.
Возобновление процессов, связанных с восстановлением еврейских общин
«Сегодня в Минске действует шесть еврейских общин, три из которых принадлежит к прогрессивному (реформистскому) иудаизму. Главная синагога Минска. Духовный центр общины, придерживающейся «литовского» направления в иудаизме (так называемые «ортодоксы», последователи Виленского Гаона Элияху бен Шломо Залмана). При синагоге также действует еврейская воскресная школа молодёжной организации «Лех-Леха» [1].
Возобновление процессов, связанных с восстановлением еврейских общин, началось лишь ко времени наступления 1990-х, однако сегодня развитие данных процессов в Минске идет весьма быстро [3]:
«три большие общины: одна из них концентрируется вокруг синагоги на Кропоткина, другая община литваков на Даумана, а еще одна центр прогрессивного иудаизма на улице Шорной».
О действующих сегодня синагогах написано в статье «Синагоги» [4]:
«В зоне исторической части Минска находятся две синагоги по ул. Кропоткина напротив магазина Горячий хлеб (близ церкви Марии Магдалины) и по ул. Даумана, 13 Б. Два этих храма представляют две конфессии, традиционные для Беларуси. На Даумана проводят службы так называемые ортодоксы, литваки, последователи Виленского Гаона, духовного центра для данной территории. На Кропоткина последователи Любавичского ребе, создавшего во второй половине XVIII веке здесь, в Беларуси, направление в иудаизме, распространившееся во всем мире».
В настоящее время в Минске имеются еврейские общины (в количестве шести), 3 общины принадлежат к реформистскому (или прогрессивному) иудаизму.
Интервью с Председателем Объединения иудейских религиозных общин в Беларуси Владимиром Малинкиным
Председатель Объединения иудейских религиозных общин в Беларуси Владимир Малинкин. Источник: https://people.onliner.by/2013/04/19/evrei
Интервью с Председателем Объединения иудейских религиозных общин в Беларуси Владимиром Малинкиным приведено в статье Владимира Лужнева « Белорусские евреи: корни антисемитизма кроются в простой человеческой зависти» [17]: