Безличностное Я
Либо безличностность, либо Я Есть Абсолют. Не нужны промежуточные компромиссы. Они берут безличностность, но всё-таки объявляют личность «я», тем самым заблуждаются. Безличностность означает несуществование «личностного я», как ограниченного так и абсолютного. Я Есть Абсолют означает, что безличностное Я Абсолютно. Если мыслить безличностно, вообще не нужно заниматься темой «я». Просто медитация с целью угасания структур страдания. Но если уж взялся узнать, что есть я, то признай, что Я Есть Абсолют.
Чтобы понять смысл, который адвайта вкладывает в слово Я, перейдите к безличностности, используйте слово Я в третьем лице. Может возникнуть вопрос, ну какое же это Я, если оно безличностно? Да, Я не имеет отношения к личности. В этом и состоит переворот адвайты. Я это не кто-то. Майя учит, что я кто-то. А адвайта учит что Я никто. Я Есть Брахман, но Брахман безличностен, Брахман это не кто.
Духовность
Духовность абсолютно реальна! Вот что многие всё время упускают. Просветление это хорошо, но духовность работает на ВСЕХ этапах. Любое продвижение по духовному пути приносит плод. Медитируйте, вы увидите, что ваша внутренняя жизнь будет меняться и это отразится во внешней жизни. Покой, блаженство, отпускание будут возрастать. Когда-нибудь произойдёт просветление, но духовность уже сейчас может приносить благо. Духовность существует для тех, кто наигрался в мире, кто понял его суетность, для кого мир тесен, душен, исполнен страдания. Они уходят от мира, погружаются в изначальное и растворяются в блаженстве. И вот это ответ на то, почему люди, которые серьёзно занимаются духовностью, «прячутся», исчезают из информпространства и т. д. Просто они нащупали этот путь интроверсии и растворения, поняли его ценность, и больше им по сути никто не нужен и ничто не нужно. Они могли бы конечно быть в доступе из сострадания, но часто они не видят никакого запроса на истинную духовность и полностью уходят в себя. И тут уже ищи-свищи, сможет кто-то воспользоваться их знаниями, их милостью, успеет ли кто-то застать их до ухода в паринирвану это известно только судьбе.
Измерение Реальности
В Учениях Шанкары и Раманы есть понятие высшего измерения Реальности. Который имеет примерно такое же отношение к обыденности, как отношение сна к бодрствованию. Сон поглощается бодрствованием, а бодрствование Реальностью. Какое отношение имеет сон к бодрствованию? Мы понимаем, что сон был, но его содержание было воображаемым, эфемерным. Например, во сне могут представать в искажённом свете события бодрствования. В бодрствовании мы понимаем, что всё это на нашем уровне было лишь игрой спящего мозга. На уровне Реальности, о которой говорят Мудрецы, наша текущая действительность есть эфемерная игра в Сознании или Брахмане. Но эти термины непонятны нам, как нам неизвестно о существовании бодрствования во сне. Мудрецы говорят нам, что Брахман это Реальность «перекрывающая» состояния сна и бодрствования, включающая их. Т. к. целью является выход на высшее измерение, нужно понять, что все нижестоящие измерения являются творениями ума, следовательно, устранив ум, устраняются и все его измерения, тогда остаётся только измерение Реальности. Может возникнуть вопрос, кто переходит в другое измерение. Никто никуда не переходит. Происходит растворение воображаемых измерений в Реальности Я.
Освобождение от времени
Тенденции делают настоящую жизнь продолжением прошлого. Самскары создают некую непрерывность. При растворении самскар связь исчезает. Настоящее становится абсолютно новым, не нуждающимся в предыстории и продолжении. Пока тенденции (самскары) существуют, жизнь является продолжением прошлого, она имеет непрерывность и направление. Когда вы живёте в присутствии, тенденции исчезают, исчезает прошлое, исчезает история жизни, идущая из прошлого в будущее. Становится нечего продолжать. Вы оказываетесь вырванным из контекста времени. Это связано с впечатлениями. Если старые впечатления растворены, а новые не накапливаются из-за аскетичной медитативной жизни, то происходит освобождение от времени.
Всё остаётся, но меняется перспектива
Индивидуальное сознание остаётся, но ему становится ясно, что Реальность превосходит и включает его. Исчезает чувство отдельности и страха за форму. Ведь Реально только Целое. Форма тела остаётся, ты, сознание, остаёшься. Но ты понимаешь, что всё сделано из Абсолюта и только Абсолют реален. Есть только Абсолют, а значение его форм ничтожно. Ты не боишься ни за форму тела ни за форму себя, сознание. Исчезает лишь эго представление о самостоятельной реальности ограниченного. Эго придаёт реальность ограниченному: для него тело и сознание реальны и значимы, а Бог не существует вовсе. При смерти эго всё переворачивается с ног на голову. Тело и сознание меркнут в Истинной Божественной Реальности. Самость поглощает самостоятельность. Субъект становится аспектом. Всё остаётся, но меняется перспектива. Набор самостоятельных объектов становится Единством в многообразии. Если существует только Единство, то смерти нет.