В общинах все жители были равны между собою. Решения, касающиеся дел, затрагивающих интересы нескольких семей, или всего населённого пункта или всей общины состоящей из множества населённых пунктов относящихся к определённому храму решались совместно на соборной основе. Участие в обсуждении общиной очередных вопросов и задач имели право принимать все взрослые жители населённого пункта или общины семей занимающихся общим делом. Для связи с храмом и для представительства на региональных соборах каждая община населённого пункта или община семей, занимающихся общим делом, выбирали из своей среды представителя. Сроком на три лета, избирали представителем наиболее авторитетного в общине её жителя или участника. При этом община в течение этого срока могла поменять своего представителя, если у неё возникало сомнение в справедливости его суждений. Или, наоборот, продлить его полномочия на следующие три лета. К тому же представитель общины, в течение всего срока его полномочий организовывал в общине выполнение указаний храма и давал команды на осуществление тех мероприятий, которые требовали участия заметного числа жителей или всей общины. По современным взглядам такого представителя можно идентифицировать как избираемого руководителя общины. Этот руководитель оставался таким же рядовым, членом общины, но нёс дополнительные, общественные обязанности и имел права.
Во время региональных соборов представители первичных общин, наряду с решением текущих задач, принимали решение и о том, кто из участвующих в соборе представителей первичных общин достоин стать представителем региона на соборе следующего уровня. При этом в зависимости от величины предстоящей его загруженности заботами региона могли освободить его семью от повседневных занятий, позволив использовать частичку взносов региона в пользу храма для удовлетворения насущных нужд семьи избранного руководителя региона.
Жили народы, по совести, и справедливости. У каждого присутствовало высокое чувство долга перед своей семьёй, перед общиной и перед всем своим родом. Каждый мог обратиться в храм с предложением воплощения своих масштабных замыслов или в общину за помощью в трудные моменты жизни его семьи. С внешними угрозами, с буйством стихии справлялись сообща и дружно. Жили в неразрывном единстве с Природой. Знали и понимали её сигналы и прогнозы.
Древние своим духовным восприятием понимали истинное значение и влияние на себя и окружающих, каждого слова, каждого звука. Не только музыка, песнопения, гимны и заклинания использовались для обеспечения благоприятных условий жизни. В отличие от нас, современных древние осознавали силу влияния сказанных вслух слов, и даже влияние не высказанных вслух мыслей. Поэтому их речь была не многословной, но взвешенной и значимой, поступки самокритичными, а мысли были не агрессивными.
Расселяясь, осваивая новые территории (иногда вынуждено в силу изменения климата) праславяне должны были приспосабливаться к новым условиям жизни; и во многих случаях происходила ассимиляция с другими расами в тех регионах, где границы обитания соприкасались. Получилось так, что праславянский опыт распространился на все континенты земли, кроме Австралии. На этом континенте праславянские традиции не привились, но населяющие его люди тоже жили мирно и тоже не имели государственных образований.
В новых местах, в других условиях люди приспосабливались к отличительным особенностям. Приобретали новые привычки, вырабатывали новые представления и даже меняли менталитет. В этом плане наглядным может быть пример того какое различие приобрели потомки праславян: тюркские народы и славянские народы. Первых из них условно можно отнести к «степным» жителям, а вторых к «лесным».
В зависимости от места обитания формировались и представления, и менталитет. В открытой местности жители становились прямолинейными и даже жёсткими. Возможно потому, что здесь хоть убегая, хоть преследуя предпочтительней двигаться строго по прямой. Такими же выстраивались и отношения. Кто сильнее, кто быстрее, кто оснащённее тот и главнее. Слабый безропотно и беспрекословно подчиняется более сильному.
В лесной местности двигаясь прямо можно угодить в ствол дерева или запутаться в непроходимом кустарнике. Петляя, зная и используя особенности местности можно найти возможность успешно уйти от преследования или организовать неожиданное нападение и победить более сильного. Поэтому здесь не главенствовала сила, и не было строгой иерархии в зависимости от силы, от оснащённости, от скорости. Важнее были знания, смекалка, умение комбинировать и творческое мышление.