Помните, что эта глава начиналась с графика технологических внедрений в человеческий быт? Я предлагаю вам вернуться к нему, чтобы еще раз взглянуть на нынешнюю плотность инновационного развития. Только представьте: этот процесс продолжит ускоряться. Поэтому давайте определим, где сконцентрируется наибольшая скорость:
«Сжечь не значит опровергнуть!»7
Строго говоря, все современные представления о физике основаны на частной теории относительности Альберта Эйнштейна. Исходя из нее, ничто не способно превысить фундаментальную физическую постоянную скорость света, что считается предельной во Вселенной. Однако один из экспериментов исследовательского центра Европейской организации по ядерным исследованиям (ЦЕРН) показал: субатомные частицы могут оказаться быстрее30. Представьте, как столетие развития физической науки начинает подвергаться сомнению. «Мыслящие иначе» Джордано Бруно, Николай Коперник или Галилео Галилей сегодня бы аплодировали стоя. Скорость и легкость, с которой мы предаем праху прошлые убеждения, действительно поражает.
Идея гелиоцентрической земли Коперника, спустя столетие, стала основной причиной конфликта Галилео Галилея с католической церковью. Последняя не столько выступала против науки, как самозабвенно защищала церковную догматику. Труды Джордано Бруно, внесенные в католический Индекс запрещенных книг в 1603 году, оставались в нем вплоть до последнего издания в 1948 году31. Только в 1992 году Ватикан признал гелиоцентрическую модель мира32. Представить нечто подобное в XXI веке сложно, но это не лишено смысла.
Искусственное сдерживание скорости развития технологий может стать спасительным решением для части профессий, представителей которых с легкостью могут заменить автоматические системы. В таком контексте важно осуществить плавный переход, создав ультрасовременные экономические правила и нормы (что точно на грани невозможного). Несмотря на скорость развития технологий, сегодня не до спешки в области профессиональной занятости человека. Миллионы безработных по всему миру это не только экономическая, но и политическая, социальная проблема. И даже при утопическом сценарии развития дел не стоит забывать, что искусственное отрицание прогресса станет лишь отсрочиванием неизбежного.
Базовый доход, как футуристическая идея «эры постработы», становится одним из центральных мировых дискурсов, приобретая приверженцев и оппонентов с равным уровнем аргументации «за» и «против». Илон Маск, обеспокоенный необратимой и массовой автоматизацией, отводит базовому доходу роль «спасательного круга» в ситуации, когда использование человеческого капитала окончательно уступит позиции искусственному интеллекту.
Этот шаг можно расценивать как «отступные» людям в неравной битве с инновациями. Предполагается, что благодаря подобному подспорью общество не будет держаться за работу как единственное средство для существования. Это позволит не только упростить процесс перехода к новому витку технологического прогресса, но и искоренить бедность, а также уменьшить социальное неравенство. Сама концепция базового дохода была разработана Томасом Пейном еще в XVIII веке, однако первая попытка ее внедрения датировалась 60-ми годами прошлого столетия и происходила на территории США. Тогда эксперимент продемонстрировал усиление интереса участников к учебе и профессиональному развитию33. Спустя десятилетие повторный эксперимент был проведен на территории Канады и добавил к прошлым положительным результатам сокращение уровня бедности и сохранение интереса к работе.
Благотворительный фонд GiveDirectly разработал 12-летнюю программу введения базового дохода на территории Кении, как нуждающейся страны, в 2010 году. Помимо изначальных фондовых средств, проект привлек множество меценатов ради постоянной материальной поддержки жителей кенийских деревень в размере 22 доллара в месяц34. Не удивительно, что в подобном экономическом контексте страны даже столь скромная, на первый взгляд, сумма привела к настоящему перевороту. Промежуточным результатом эксперимента стало не просто снижение уровня бедности, но и активная вовлеченность граждан в предпринимательскую деятельность. Другими словами, жители деревень, получив возможность удовлетворять базовые физиологические потребности, стали задумываться о грамотном распределении капитала и даже о поисках новых путей получения дополнительной прибыли.