Интерес к календарю майя связан с системой счета, которая представлена очень сложной и комбинированной, что вызывает сомнение в том, кто и каким образом считал по этой системе, что довольно сомнительно. И заявление о том, что календарь майя, основанный на двадцатеричной системе счета является самым точным, вызывает сомнение по многим параметрам, Бывают случаи, что ученые в подобных ситуациях фальсифицируют данные. Воины майя использовали в битвах боевые дубины, духовые трубки, ножи, копья, топоры, маканы и прочее оружие. На вооружении майя также были деревянные мечи со вставленными в них кремнёвыми лезвиями и приспособления, напоминающие пращу.
Чичен-Ица признан ЮНЕСКО объектом мирового культурного наследия и является вторым по популярности среди туристов местом археологических раскопок в Мексике. Город, в переводе означающий примерно «Устье колодца племени Ица», был основан в VII веке нашей эры. Между 900 и 1050 годами н. э. Чичен-Ица стала экономической державой, контролирующей экономику северного и центрального Юкатана. На территории Чичен-Ицы археологами были открыты архитектурные памятники майя-тольтеков:
«Храм Кукулькана» 9-ступенчатая пирамида высотой 24 метра с широкими лестницами на каждой из сторон.
«Храм воинов» на 4-ступенчатой пирамиде.
«Храм ягуаров» (оба с настенными росписями).
«Караколь» обсерватория.
7 «стадионов» для игры в мяч, из которых «Уэго де Пелота» самая большая площадка длиной поля 135 метров из всех созданных майя для игры в мяч.
Цивилизация Теотиуакан. «Цивилизация Теотиуакана, получившая название по имени своего городского и культового центра, наряду с культурами ольмеков и майя, является одной из древнейших и загадочных государственных образований Мезоамерики. В среде учёных нет общего мнения по поводу образования и развития этой цивилизации, что говорит о том, что все существующие артефакты Теотиукана не имеют логического объяснения. Теоретически предполагается, что цивилизация Теотиукана вписывается в границы четырех нынешних мексиканских штатов Тлашкала, Морелос, Пуэбла и Идальго, что позволяет учёным называть это государственное образование империей. Этому способствует и открытие фактов о том, что большинство культовых сооружений Теотиуакана построены поверх уже существовавших меньших по размерам, но более древних объектов, ставших основанием новых, грандиозных строений. Здесь стало очевидно, что теотиуаканская народность в долине Мехико имела предшествующие высоко развитые культуры, оказавшие влияние на развитие всех народов Центральной Мексики. В данном случае, как это описано у Льва Гумилева в его теории о «пассионариях», новая формирующаяся система (цивилизация), расширяясь и трансформируясь, поглощала старую.
К периоду возникновения цивилизации Теотиуакана относят появление календаря, а с ним и системы летоисчисления, письменности, складываются сложные религиозные представления, занимавшие господствующее положение. Возводится множество храмов и пирамид, таких как пирамида Солнца и пирамида Луны, появляются новые города, и надо отметить, что в I II вв. н. э. широкое применение получило строительство чинамп насыпных (плавучих) островков посреди многочисленных озёр и болот. Развивалась и совершенствовалась ирригационная система, что позволило существенно увеличить площадь обрабатываемых земель, непригодных прежде для возделывания сельскохозяйственных культур. Причины, приведшие к упадку цивилизацию Теотиуакана, рассматривать не будем, но очевидно, что в конце VI начале VII века в самом Теотиуакане происходили события, изменившие прежние устои государства. Был ли это конфликт между жрецами и военной знатью, никто сказать не может, как и по многим вопросам существования этой цивилизации.
Второе пришествие
(открыватели Америки)
Открытия происходят всегда, на этом построена эволюционная спираль истории. И с момента появления на свет человека разумного все человеческое сообщество на разных этапах своего развития требовало осмысленного понимания своего места в природном сообществе. Для этого требовалось изучение мира ближнего, находящегося в пределах одного дня пути от человеческого жилища, и мира дальнего, требующего многодневных походов, сопряженных с различного рода опасностями и трудностями. Становление человека разумного и повышения его интеллектуальных способностей, географического мышления и знаний оказалось одним из непременных условий человеческого существования. Примитивные способы адаптации к среде обитания и интенсивное познание географических явлений сменилось целенаправленным стремлением к познанию сменяющихся во времени природных явлений, в цепи которых человек является одним из звеньев, равнозначного всем остальным. Там, где складывались человеческие сообщества, географическое видение мира составляло важное звено их культуры. Естественно также, что в зависимости от исторического времени, превратностей судеб народов, общественной формации, такие знания могли быть примитивными, постепенно складываться в науку. Многообразие существующих философских систем и учений, сменяющих друг друга во времени в древние века ассоциировалось с религиозными учениями, соотношения которых довольно сложно разделялось на отдельные зависимые от религиозных мировоззренческие формы сознания. Древний путешественник, попадавший в неведомые земли, описывал все, что он видел вокруг: реки, горы, леса, моря, людей, их хозяйство, обычаи, сказания, нравы, их способы борьбы с природой, с болезнями, их историю и многое другое. Это было время, когда объектом научного познания человека стал весь окружающий его мир. В те времена география служила сводом самых разных сведений, с которых повели свое начало многие науки: физика и астрономия, экономика и этнография, медицина и история. История географии прогресс, который оказал влияние на развитие человеческого мировоззрения.