Всего за 160 руб. Купить полную версию
Основная тема рыцарства это тема служения и аскезы. Часто сопровождающаяся мистическим культом возлюбленной дамы, чьи цвета рыцарь носил на своих доспехах и служил гарантом защиты чести этой дамы в случаях так называемого «Божьего суда», когда конфликт решался в смертельном поединке между представителями обвиняющей и защищающейся стороны, примером такого суда, которого отменить даже король был не вправе, может послужить картина из романа «Айвенго» оруженосца короля Ричарда Львиное Сердце.
Рыцарем мог стать далеко не каждый. Посвящение в рыцари проводилось в торжественной обстановке, когда посвящать в рыцари мог только король. В последствии это стал делать Великий магистр рыцарского ордена, которые обычно так же имели принадлежность к правящему дому. Обучение рыцаря происходило в служении в качестве пажа знатной дамы, а затем оруженосца у кого-либо из рыцарей, который затем и представлял своего оруженосца для посвящения в рыцари королю. Таким образом, каждый рыцарь имел свою историю и принадлежность к какому-либо землевладению или военному рыцарскому ордену, отмеченными соответствующими геральдическими символами, которые рыцарь по обыкновению носил на своем щите.
О Ланселоте, первом рыцаре монахе, имеющем своих паладинов, сложено множество легенд и преданий. Первый же военно-монашеский орден возник в XI в.в Палестине, когда семь рыцарей создали орден Храма для защиты паломников. Затем начали создаваться другие рыцарские ордена Мальтийский, Ливонский, Тевтонский и д. р. В роли игумена выступал магистр руководитель ордена или гроссмейстер. Поэтому увидеть в числе рыцарей женщину (пусть это будет даже королева), никто бы не смог даже в самом кошмарном сне, ибо это было физически неосуществимо. И ни один рыцарь не стал бы принимать посвящение от женщины.
В процессе исторического периода времени, первоначальное значение рыцарства было утрачено и извращено до тех позиций, когда рыцари стали воспроизводить сами себя посредством удара по физиономии и некоторого устного напутствия. А после того, как рыцарями (мастерами) стали именовать и женщин, институт рыцарства вообще утратил, какой-либо смысл.
Масонство, считающее себя наследниками рыцарских традиций, вложило в геральдическую символику иной смысл, эзотерический, когда в иносказательном выражении звание рыцарь звучит, как мастер, дух. Логос, управляющий своим конем, т.е. материей. Истинное понятие смыслового звучания слова рыцарь для большинства людей без специального образования недоступно, и поэтому рыцарская символика, включающая коня как знак материальности и всадника, как принцип духовности, соотносится с алхимической символикой представляющей собой системы спиритулизации.
Здесь рыцарство означает путь высшего порядка, помогающий превращение человека обычного, без коня, в человека духовного, управляющего своим конем, т.е. рыцарь достигает совершенства через овладение своим телом и духом. Он наделялся такими качествами как сила, отвага и нравственное совершенство. Укрепив тело и душу развив чувства и разум.
Тема служения является основной направляющей в эзотеризме о котором мы знаем из работ Елены Блаватской. Король Былого и Грядущего. Эта фраза известна практически всем, кто, так или иначе, знаком с артурианской традицией.
HicjasetArthurusrexquondamrexquefuturus «Здесь лежит Артур, король былого и грядущего» такова, согласно книге сэра Томаса Мэлори (Malory) Томас (ок 14171471), английский писатель. В рыцарской эпопее «Смерть Артура» (1469 изд 1485) прозаической компиляции Артуровских легенд показал крушение рыцарства, отразив настроения эпохи Столетней войны, 13371453 и Алой и Белой розы войны (14551485).
Умершую в Амсбери королеву монахиню Гвиневеру Ланселот перевез и похоронил в Гластонбери, а вскоре умер и сам похороненный братом сэром Эктором, Борсом и другими рыцарями монахами. На этой теме можно было бы насочинять множество разных фантастических сюжетов, связанных с мифологией всех европейских государств, но которые не будут иметь ничего общего с реалиями жизненных обстоятельств. Сама эта тема имеет своеобразную «призрачную» основу о которой известно разве, что розенкрейцарам, поэтому нет никаких сведений о последствиях смерти Короля Артура. Король былого и грядущего ушел в небытие вместе со всей своей мистической тайной.
В романах Артуровского цикла изображается содружество рыцарей Круглого стола объединенных с благородной целью защиты слабых и обиженных. Персиваль после многих приключений становится хранителем Чаши Грааля. Где-то высоко в горах, куда никто не знает дороги, находится высокая гора Монсальват. На ее вершине стоит замок из белого мрамора. В этом замке живут рыцари хранители чудесной Чаши Грааля. Среди них и Лоэнгрин сын Персиваля.