Всего за 114.9 руб. Купить полную версию
Так в соответствии представлений о человеке древних мудрецов, озвученых Аристотелем и изысканий «божественных» эманаций Елены Блаватской, которая открыла некую энергетическую силу, существующую в природе, мы можем без упоминания о религиозных противоречиях, приводящих к расколам и войнам, отследить в логическом понимании не только возникновения религии, но и ее эволюции, отмечаемой с развитием самого человека. Когда уже упомянутая «Никомахова этика» Аристотеля, признающая важным телосложение и физические качества необходимыми для возможности вести добродетельную жизнь. Могла выступать в качестве первоначального религиозного сознания, когда по тому же Аристотелю наслаждение это естественное следствие добродетели. То есть правильное поведение человека гарантирует ему чувство довольства, возбуждаемое в человеке сознанием, что его поступки нравственно хороши. Здесь неправильное поведение человека должно иметь свое обозначение, например, «грех» из христианского вероисповедания. Когда обывателями понятие «карма» воспринимается как нечто негативное, слово это непонятное и не наше, мало ли чего оно может значить. Но повинуясь инстинкту человек заранее опасливо относится ко всему, что ассоциируется с «грехом», к которому мы относим выражение «карма». По нашему «грех», а по ихнему «карма». Однако так считают не все. Некоторые представители восточных учений объясняют своим последователям: «Греха никакого нет, есть кармические последствия поступков человека».
Я не согласен с таким заключением представителей восточных учений, пусть это будут даже самые главные просветленные мастера. Они ведь тоже люди, которые также могут ошибаться и могут быть не правы. Елена Блаватская своими работами доказала, что Бог един, а вот религий много. Хотя попытки той же Блаватской описать единую религию экуменизма, как и единая религия «Роза Мира» Даниила Андреева, потерпели неудачу. И совсем по простой причине. Бог- то один, да люди все разные и говорят на разных языках, и речевой аппарат у них бывает разным. Когда один и тот же текст разноязычными людьми воспринимается и проговаривается по разному. Учитывая взаимозаменяемость звуков в разговорной речи у разных народов, когда звуки г к х; з с ш; д т; б п; р л; и другие дифференцируются и могут означать один и тот же звук (а у я и е), названия природных объектов можно читать по разному, с разным звучанием, что часто запутувает исследовательские работы и порождает множество спекуляций, когда АРАРА и АЛАЛА могут означать у разных народов одно и то же, как и Самбэл и Сюмбалон и Шамбала могут означать по своему смысловому понятию одну и ту же фразу. Дуновение ОРАНДЫ божественный ветер, можно читать, как ОЛА (от скандинавского, Валгалла, отсюда имена Олег, Ольга, Хельги). Логопедия дает нам знания о произношении разных звуков: «Легче других произносятся гласные звуки: А,У,О,Ы,И. Гласные звуки всегда произносятся с более или менее открытым ртом. Губы, зубы, язык «не мешают» голосу проходить через рот, не преграждает ему путь, как, например, при звуках М, Б, Д.
Гласный звук можно долго тянуть, петь. Можно такие звуки «сдвоить» ЙА, ЙЭ, ЙО, ЙУ (йотирование). Можно звуки конструировать, читая одинаково с обеих сторон ХИМИК, КОМОК, РАДАР, ТУТ, ТОПОТ, ТЕНЕТ, СТАРАТЕЛЬ, ЛЕТЕЛ, РОТАТОР, КАРАК, ПУП, ОПУПОК, ШАЛАШ, КОЛОК, КОМОК, ОХОТОХ, ОТО, ОФО, СОПОС, БОБ, ГОРОХ, ОБО, НУН, ДОД, ЛЕТЕЛ, ХОДОХ, НАСОСАН, НАГАН, МЕЧЕМ, МОХОМ, МОЛОМ, МИРАЖ-ЖАРИМ, МЕТЕМ
В языке имеются ссылочные слова, значение слова, произношение гласных и согласных, ударных и безударных, Имена существительные, имена прилагательные, имена числительные, местоимения, глаголы, наречия и предикативы. После прочтения же у акадамика А.Ф.Лосева на четырех сотнях страниц, из чего формируется «фонема» и «семема», захотелось завыть от тоски, а затем появилось агрессивное желание топать ногами и выкрикивать, разные ругательства, первая реакция организма отторжения мало осознаваемой информации. Для чтения философских трудов нужны крепкие нервы. Куда проще «Кириллица», в которой самые нехорошие буквы Хер Ижица Означающие «Вертопрах», низменный, мерзкий, ничтожная тварь; шваль, пустомели суетные, праздные бездельники, воры, пьянюги, сквернословы, выпадает доля мучительна, изъязвят, изгрызут, узника узы, заточенному отсекут голову; издохнешь, псиной смердящий прах.