47. Новое качество системы не может быть описано с помощью действующих законов, оно не может быть описано в виде образов и представлений. Цель, к которой устремляется бытие, может быть только предчувствована Она связана с тем, что устремлённость системы должна увеличивать степень свободы за счёт повышения универсальности всех составляющих её частей.
48. Грандиозность и простота Его замысла в том, что, в конце концов, все возможные варианты движения замыкаются в одной точке. Система, исчерпав все возможности своего изменения, обретает достаточную мощь и волю для перехода на другой уровень, т. е. для вхождения в новую- систему в качестве элемента, который начнёт свой путь достижения универсальности.
49. Развитие, целеустремление системы безусловно определяется Его замыслом. Необходимые качества творения приобретают посредством сознательной организации внешней среды. Селекция животных и растений наглядный пример.
50. Слишком серьёзно относиться к успеху или неудаче глупо уже только потому, что успех изнанка неудачи. В миру нет ничего однозначного, всё имеет двойственный характер. Главная проблема людей в том, что они не понимают абсолютной ценности каждого переживаемого мгновения. Конкретные планы и цели не могут быть достигнуты в виде задуманного, ибо будущее неопределённо, в том числе потому, что мы редко учитываем последствия усилий других людей. Удача, неудача это лишь звенья в цепи событий. Если мы связываем свои цели с миром вещей, то мы несвободны в выборе своего будущего, ибо мы сами превращаемся в вещи. Человек, в конце концов, получает лишь то, к чему стремится. Каждый есть только то, с чем имеет дело. Опасно всё время иметь дело с теми людьми, которые в духовном, нравственном плане равны нам и, тем более с теми, чья жизнь определена только их местом в социальной иерархии, ибо эти люди уподобляются вещам. Задача в том, чтобы не уподобиться вещи самому. Вещь легко доставляет удовольствие, но ради её обретения человек платит слишком дорогую цену время своей жизни.
51. Ощущение истины, выражаемое словом, чаще всего подобно птице, заключённой в клетку. Великие мудрецы древности часто не оставляли личных записей. Если истина прочувствована, то она передаётся окружающим ученикам непосредственно. Мудрость скупа на слова, ибо она выражается жизнью того, кто к ней причастен. Мудрость, как и глупость, выражается не словами, а образом жизни. Мудрец (учитель) воспринимается, главным образом, как воплощение тех истин, которые через него открываются миру.
52. Глупо переживать по поводу того, что уже происходит, ибо не в нашей власти изменить ход событий, происходящих и наступающих. Будущее предопределено, главным образом, тем, что и как мы делаем прямо сейчас, тем, о чём мы мыслим, куда забрасываем свои арканы, на кого расставляем свои капканы.
53. Мир взрослых и зрелых людей часто представляет собой кладбище законов и формул, утративших гибкость и актуальность. Их взгляд обычно обращён назад в прошлое, туда, где нет ничего живого. Но есть детский взгляд на мир, в котором сохраняется устремлённость за пределы обыденного к чудесному, т.е. к тому, что обладает целостностью (универсальностью), что не имеет ограничений в проявлении своих возможностей. Дети часто мудрее взрослых, ибо они ещё не утратили знания того, что мир не замкнут. А мы, закрыв наше сознание в клетку, выстроенную разумом, навесив на всё ярлыки собственных законов, наивно считаем, что мир именно таков, каким мы его себе представляем, и уже не понимаем, не видим его движения. Человек выпадает из того, что происходит на самом деле, ибо его представления о мире и истинный мир, чаще всего, имеют мало общего. Взгляд человека часто обращён назад, вбок, но жизнь устремляется только вперед и вверх к обретению полноты, красоты и гармонии.
54. Что делают большинство из нас в этой жизни? Откровенно паразитируют, т. е. стремятся удовлетворить свои притязания и потребности за счёт других (больше всего достаётся природе). Но как поступают с паразитами? Правильно, стремятся уничтожить. Это как раз то, что мы и делаем по отношению друг к другу, государство к государству, нация к нации и т. д. И пока в нашей жизни будет существовать стремление к присвоению, до тех пор мы будем стремиться к уничтожению друг друга.
55. Нам принадлежит только наше тело, и мы несём * основную ответственность за то, как этой собственностью распоряжаемся. Мы не способны управиться с тем, что принадлежит нам по праву, а пытаемся присвоить, т. е. использовать в личных целях, то, что не может нам принадлежать. И о каком счастье в жизни может идти речь?