Нет- нет, все в порядке. Только это не творческий вечер и не торжественный прием, а обыкновенная вечеринка. Понимаете? Вечеринка.
Я все отлично понимаю, Александр снова посмотрел на часы, а теперь, если не возражаете, я должен идти. У меня назначена очень важная встреча.
Оказавшись на улице, Барик воровато огляделся по сторонам и достал из кармана синюю записную книжку.
Что это? спросил Дрыга, потирая лоб (в коридоре он, по обыкновению, наскочил на колонну). Откуда это у тебя?
У него спер, пока он ломал комедию с этими картами. И чего из нас дураков делать?..
Зачем она тебе?
Пока не знаю. Посмотрю, потом верну обратно. Слишком уж занимательный тип.
По-моему он затевает что-то серьезное, перестав тереть шишку, Дрыга полез в карман за сигаретами. С Барским уже успел снюхаться
Он чиркнул спичкой.
Возле клуба железнодорожников его видели
Вот поэтому я и спер блокнот, раздраженно отреагировал Барик. И перестань тереться у меня за спиной! Сам посмотрю, потом тебе дам.
Презрительно хмыкнув, Дрыга отошел в сторону.
1.001.Я Человек. Все, что я рассматриваю, я рассматриваю с человеческой точки зрения. Все, что окружает меня, имеет для меня ценность лишь в том смысле, поскольку и как оно относится ко мне.
1.002.Я Человек Разумный. Основное свойство разума целенаправленность. Я осознаю себя. Я осознаю то, что находится вне меня. Для того чтобы действовать, я долженпонимать, что я делаю и для чего я это делаю. Я должен знать, что Я такое; что такое то, что окружает меня; какое место Я занимаю в том, что меня окружает и как Я с ним сопоставим.
1.003. Выходя за границы своего Я, я обнаруживаю множество других, подобных мне Я; я узнаю, что до того момента, как я появился на свет, существовало множество подобных мне Я и что они мучились теми же вопросами. Некоторые находили ответы.
1.004. Задаваясь первейшим и основным вопросом: «Что Я такое?», я обнаруживаю множество ответов на него. Ответов разных и противоречивых. Однако все эти ответы можно поделить на две группы: одни говорят, что Я бесконечен во времени, другие что Я имел начало, а следовательно, буду иметь конец. Ни тот ни другой из этих ответов нельзя ни доказать, ни опровергнуть.
1.005. Я знаю, что меня окружает вечность и если Я конечен, то мое бытие не имеетдля меня(!) никакого смысла; если же Я бесконечен, то мое бытие смыслдля меня(!) имеет огромный. Для того чтобы жить и действовать сообразно своей природе, я должензнать, конечен Я или бесконечен, то есть имеет ли смысл моя деятельность или нет.
1.006. Конечно мое Я или бесконечно, достоверно не знает никто. Однипредполагают, что оно конечно, другие что оно сродни Вечности. Но никтоне знает (!)которое из этих двух предположений истинно.
1.007. Однако, если истинно предположение о моей конечности, то оно тем самым говорит мне о том, что ни моя жизнь, ни то, что я делаю, не имеетдля меняникакого смысла и не представляет никакой ценности. Если же истинно предположение о моей бесконечности, то оно тем самым говорит мне, что жизнь моя и то, что я в этой жизни сделаю, смыслдля меняимеет.
1.008. Я не знаю, какое из этих двух предположений истинно, но для того, чтобы жить и действовать, я должен придерживаться либо той, либо другой точки зрения. Жить просто ради того, чтобы жить, я не могу, ибо такая жизнь бесцельна, я же носитель разума, а, следовательно, основное мое свойство целенаправленность. Жизнь без цели, безпонимания (!)того, ради чего я живу, противоречит моей природе.
1.009. Мне жизненно необходимознать,ради чего я живу; конечен Я или бесконечен, смертен, или нет.
1.010. Вот то, что я достоверно знаю: Я либо конечен, либо бесконечен. Но я не знаю, каков Я именно!
1.011. Мне известно, что в относительно недалеком будущем я смогу это узнать. Я смогу (?) это узнать, когда умру. Сейчас же, пока я этого не знаю, я все-таки должен жить и действовать. Для этого я могу принять за временную (относительную) истину одно из данных предположений.