В результате Исида родила Гора. Я уже упоминала его детей, которые хранили внутренние органы умершего человека. Он же, когда вырос, то, конечно, решил вернуть трон, который незаконно занял его дядя.
Во время борьбы, Гор сначала потерпел поражения, наверное, из-за молодости и неопытности. Сет вырвал у него глаз.
Но потом сын Осириса победил, забрал глаз, дал его проглотить своему отцу. Осирис ожил. Однако не захотел оставаться фараоном на земле, передав это право сыну, а сам стал правителем загробного мира.
Осирис это воскресающий и умирающий бог. Как и вся природа, осенью он гибнет, а весной оживает. Его изображали зеленым цвета весенней природы. Но умирает он в земном мире, а воскресает для загробной жизни. Эта его особенность давала надежду каждому человеку, что после смерти он тоже отправится в иной мир.
Осирис глава загробного суда, на котором решения принимаются в зависимости от моральных качеств умершего эта идея впервые формируется именно в Египте, но получит развитие в самых различных культурах Древнего мира.
2.6 Приключения души: как пройти суд
Настало время вернуться к душе ка и продолжить путешествие с ней по загробному миру древнего Египта. И на очереди у нас суд.
Представьте себе, Вы потеряли сознание, потом пришли в себя и тут Вас спрашивают: ты убивал? ты крал? А Вы ничего понять не можете: где Вы? что происходит?
Наверное, примерно так себя чувствовала ка, выпав из привычного земного существования и попав в загробный мир.
Понимая это, древние египтяне облегчали душе задачу, они складывали в захоронение "шпаргалку" это текст так называемой "отрицательной исповеди" 125-ой главы египетской Книги мертвых. И когда на суде задавали вопросы из этого текста, умершему нужно было все время отвечать: нет.
Кстати, Книга мертвых или, правильнее, Главы о восхождении к свету это магические заупокойные формулы. Самые древние относятся к Текстам пирамид и были найдены на стенах гробниц фараонов, в переходное время такие тексты писались на саркофагах вельмож (Тексты саркофагов), а позже их стали писать на папирусах и класть на грудь мумии умершего. Этот сборник составлен из множества противоречивых текстов и насчитывает более 180 глав.
Кроме "отрицательной исповеди" обязательным было взвешивания сердца на весах богини Маат. Помните, я говорила, что этот орган возвращали в мумию? Египтяне верили, что оно хранит информацию обо всем, что человек сделал в жизни хорошего и плохого. Хорошее делало сердце легким, а плохое тяжелым. Кстати, даже в нашей культуре сохранились похожие понятия: "легко на сердце" говорят про человека у которого нет тревог и опасений, а "камень на сердце" про того, кто чувствует себя виноватым.
Сердце складывали на одну чашу весов, а на другую перо богини Маат. Она отвечала за истину, закон и справедливость.
Равновесие означало, что умерший оправдан и отправляется дальше. Но если сердце было тяжелее, душу умершего съедало чудовище Амт гипопотамо-крокодило-лев.
И это было окончательной смертью, того, чего египтяне боялись больше всего.
Они придумали способ обойти взвешивание: во время мумифицирования на сердце складывали амулет в виде жука-скарабея с магическим заклинанием: "сердце не свидетельствуй против меня".
Древние обитатели Египта верили, что жук, который катит с востока на запад (тем самым повторяя путь солнца) свои навозные шарики с яйцами потомства до тех пор, пока они не созреют, связан с возрождением в ином мире.
По другим версиям, души оказавшиеся тяжелыми отправлялись в Дуат страну мрака, глубокую, темную и бесконечную преисподнюю, из которой исходят ключи Нила или становятся демонами в свите Сета.
Результаты взвешивания сердца записывал владыка времени, бог Луны Тот, супруг Маат.
В древнем Египте придумали множество магических амулетов, чтобы добраться до вожделенного загробного мира. Это и анх ключ вечной жизни, и глаз Гора, тот самый, который ему вырвал дядя, и росписи стен гробниц, а еще магические формулы в которых умерший как бы прикидывался богом, говоря: Я Атум, я Ра, я Осирис и т.д.
Поэтому уникальная идея суда над умершими по их моральным заслугам обесценилась.