Всего за 5.99 руб. Купить полную версию
Медикус.ру: http://www.medicus.ru/terapy/specialist/sozdana-pervaya-iskusstvennaya-kletka-34130.phtml
Из чего следует, что искусственная клетка, во-первых, никакая не искусственная, а во-вторых, была получена, в результате осмысленных действий человека. Подчёркиваю, благодаря исключительно осмысленным действиям человека, а отнюдь не в результате самопроизвольного, неуправляемого процесса.
Но вопреки здравому смыслу это событие всё равно, было преподнесено, как доказательство самопроизвольного зарождения жизни. Абсурд, да и только.
В связи с чем позвольте спросить: «А разве создание синтетической клетки, работающей на основе созданного учёными синтетического генома каким-то образом отрицает роль Бога в зарождении жизни или как-то доказывает, что Он не мог проделать то же самое?»
Ответ на поставленный вопрос более чем очевиден никоим образом! Создание синтетической клетки не доказывает ни того ни другого.
И потом, если подобную манипуляцию можно признать, как создание искусственной клетки, то в таком случае, следуя их логике, и стоматолога, вставившего зубной имплантат, и хирурга, пересадившего донорский орган, можно, пусть и с натяжкой, считать создателями искусственного человека. Ведь в результате этого, и его организм будет функционировать лучше прежнего, то есть, иначе.
Выходит, что эволюционисты выдают нам желаемое за действительность, а обыватель, доверяя авторитетным заявлениям, в буквальном смысле воспринимает манипулирующие его сознанием слова «искусственная клетка и синтетический геном».
Рассмотрев данную экспериментальную работу, можно сделать всё тот же вывод о том, что и она не может быть заявленной эволюционистами в качестве доказательства самозарождения жизни.
Не меньшее недоумение вызывает и их непонимание того, что структура РНК и ДНК не тождественны генетическому коду, записанному на них. Иначе говоря, вещества из которых состоит, допустим, флэшка, сами по себе, а то что на ней записано, это уже совсем другое дело, не имеющее к веществу флэшки никакого отношения. Вот так обстоит дело и с РНК и с ДНК.
Однако, не делая различия между этими двумя разными по своей сути сущностями, биохимики, установив состав веществ нуклеотидов ДНК или, совершив манипуляции по замене одного участка ДНК на другой, получая в итоге клетку с другими признаками, безапелляционно утверждают, что такие вещества могли быть синтезированы и самой природой, а построение цепочки ДНК результат удачной случайности.
Чтобы в полной мере осознать нелепость этих утверждений, основанных на подмене понятий, приведу, для большей наглядности, аналогию с таким информационным носителем, как киноплёнка.
Во-первых, можно без особого труда установить её структуру, но разве это даёт исчерпывающий ответ на вопрос кто её создал, Петров или Иванов. Тогда на каком основании биохимики приписывают авторство своему протеже случайности?
Во-вторых, можно вырезать из киноплёнки отдельные фрагменты её исходных записей и меняя их местами, создавать иную последовательность действий, проецируемых на экране. Но корректно ли и после этого, игнорируя очевидный факт уже имеющейся на ней записи, опять же приписывать авторство своему протеже?
А это уже не наука. Наука там, где есть стремление отыскать истину, а в данной дисциплине, пропитанной духом атеизма, есть одно стремление найти почву для выдвижения новых абсурдных и лишённых доказательств идей, отвергающих существование Бога.
По той же самой причине у нас сейчас в ходу примитивное представление об образовании протоклетки. Согласно ему, все её органоиды, случайно образованные и не имеющие каких-либо средств передвижения в пространстве, таким же, не менее невероятным, случайным образом сблизившись, стали её неотъемлемой частью.
Так что все их доказательства ничто другое как чистейшей воды фикция. То есть, «особый прием, который заключается в том, что действительность подводится под некую формулу, ей не соответствующую или даже вообще ничего общего с ней не имеющую, чтобы затем из этой формулы сделать определенные выводы».
И так во всём, неверные, ложные предпосылки, обусловленные желанием во что бы-то ни стало исключить роль Бога из процесса сотворения жизни, завели их в трясину абсурда, и чтобы хоть как-то связать концы с концами, они вынуждены скакать с одной зыбкой кочки на другую.