В 17 веке и в провинциальных городах стали возникать мелкие фабрики. Рисунок четырех мастей был простым и не менялся десятилетиями. У всех карточных картинок имелись реальные или легендарные прототипы (Короли, Богини, известные Герои того времени).
Доход от производства карт по-прежнему оставался высоким и шёл на военные нужды, наряды и организацию балов.
Русские упростили колоду до 36 карт. Так появилась известная всем Русская колода «36 картей 4х мастей».
Древнейшую колоду Таро и в наше время, так же, используют для игры в карты. Известна она как игральные колоды в 36 и 52 карты.
Цикл второй «Мантический».
В начале 17 века появляются первые трактаты, придающие картам мистическое толкование, а также предлагающие Таро в качестве инструмента для гадания. Происходит тайное опубликование книги анонимного автора под заголовком «ROTA». В книге Таро рассматривается, как средство получения информации о прошлом, настоящем и будущем.
В 1760 году во Франции, в Марселе появилось Таро художника Николя Конвера (создатель карт французской школы). Позже, в 1930 году французский прорицатель и ясновидящий переименовал эту колоду в «Марсельское Таро», дошедшую до нас в неизменном виде. Именно она стало образцом, по которому впоследствии стали рисовать другие колоды. Позже, наш современник Валентин Томберг возродил их значение.
В 1781 году возникла Египетская теория происхождения карт Таро. После этого, исследователи разбиваются на французскую и английскую школу, названные так по странам, где жили сами исследователи. Представители этих школ поддерживают Герместическую и Каббалистическую теорию происхождения карт Таро. Так же, создаётся несколько основных сообществ, в которые входят каждые из этих представителей.
Французская ветка
1. Антуан Курт де Гебелин.
Родоначальником в исследовании карт Таро, считается Антуан Курт де Геббелина (Жеббелина). Он первым заявил, что карты Таро имеют мистическое происхождение и с их помощью можно узнавать будущее. По его мнению, карты связаны с Египетскими мистериями.
Сам он был протестантским священником, но в какой-то момент увлекся оккультизмом и мистикой. Изучая старинные трактаты, он приходит к выводу, что популярные игральные карты это не что иное, как утерянная книга Тота. Что карты, к которым люди так легко относятся, способны открыть любую тайну. Он писал: «Представьте себе удивление, если бы мы узнали, что труды древних египтян все еще существуют в наши дни, что эта книга широко используется в большей части Европы, и побывала за несколько веков практически у каждого в руках. Мы владеем ею, не обладая ею в действительности, потому что никогда не пытались расшифровать хотя бы одну ее страницу». На основе Марсельского Таро он вел классификацию карт по семеркам, так как считал, что это священное число для Египтян и получилось, что Старших Арканов три раза по семь. Четыре масти Младших Арканов он связал с четырьмя классами Египетского общества. Пентакли ремесленники и торговцы. Жезлы крестьяне, землевладельцы, рабы. Кубки священнослужители, жрецы. Мечи воины.
Идея Курта Геббелина получила у его современников восторженную поддержку. Его работа «Первоначальный мир» полностью изменила отношение к картам. Отныне это стало не только модной вещью, но и оккультной системой.
2. Эттейла
Последователем Геббелина, был французский окультист Эттейла. Совместные усилия этих авторов в значительной мере повлияли на формирование структуры Таро. Парижский парикмахер Алиеттэ, масон, в традициях каббализма, прочитал свою фамилию с право налево, и назвался Эттейла. Он впервые изменил порядок следования карт Таро и предложил любопытное толкование самого слова Таро как сочетания «тар» (дорога) и «ро» (королевская). Под влиянием теорий Гебелина в 1783 году выходит книга и карты «Большая колода Египетского, цыганского Таро».
В 1785 1791 годы Эттейла публикует свою серию книг «Способ поразвлечься посредством колоды карт, именуемых Таро» в которых рассматривает их не в философском, а практическо бытовом смысле. Именно ему современные гадатели и гадалки должны считать «крестным отцом» Тарологии как источника дохода. Во-первых, Эттейла создал свою собственную колоду из 78 Арканов, насыщенных масонской символикой (впоследствии писались целые монографии, посвященные изучению этой колоды, а также создавались различные ее варианты), и успешно эту колоду продавал! Во-вторых, он поставил этот самый способ, на коммерческую основу открыв в самом центре Парижа салон для гадания, где принимал клиентов. Его салон всегда пользовался успехом. Именно Эттейла пришел к выводу, что нужно переработать карты под человеческие нужды, а не только смотреть на них как на источник древних знаний.