© Del text: Tobies Grimaltos Mascarós, 2021
© Daquesta edició: Universitat de València, 2021
Publicacions de la Universitat de València
Arts Gràfiques, 13 46010 València
Coordinació editorial: Maite Simón
Disseny de la col·lecció: Inmaculada Mesa
Maquetació: Celso Hernández de la Figuera
Composició de la coberta: Celso Hernández de la Figuera
Correcció: Elvira Iñigo
Edició digital
A Roser, òbviament
Índex
PREFACI
OBVIETATS
1. No pots dir que la veritat no existeix i pretendre que siga veritat
2. Que estigues totalment convençut no vol dir que no estigues equivocat
3. Que ens convinga que siga així no augmenta la probabilitat que siga veritat
4. Si ho saps, no pot ser fals. Això no vol dir que no pugues estar equivocat, sinó que si és fals, no ho saps
5. Que siguen molts els que ho creuen o que ho creguen molt, no ho fa vertader
6. El desig, per si mateix, no canvia la realitat
7. «És que si fora veritat, seria horrible» no pot ser mai la refutació duna hipòtesi
8. Una asseveració és vertadera o no pel que diu i no per qui ho diu
9. No tot el que és «veritat per a tu» és veritat
10. Als fets no els interessen les teues preferències. I les teues creences els són indiferents
11. Si saber fora creure que se sap, els savis serien llecs i savis els ignorants
12. Allò que és raonable creure no sempre coincideix amb la veritat
13. Que no se sàpia que és vertader (o fals) no vol dir que no ho siga
14. No tot és opinable ni susceptible de decisió
15. «A mi magrada» no és el mateix que «és bo»
16. Que algú sàpia molt duna cosa no implica que haja de saber de qualsevol altra
17. No creure no sempre és el mateix que creure que no
18. El fet que siga la teua opinió no la fa millor
19. Una condició necessària no sempre és suficient i una condició suficient no sempre és necessària
20. Que siga veritat que ho han dit no vol dir que el que han dit siga veritat
GLOSSARI
Prefaci
Fa molt de temps que observe que coses òbvies coses, per tant, que, segons diu el diccionari, són molt clares i evidents i no aporten informació poden en realitat ser il·luminadores i evitadores de greus confusions. Que alguna cosa siga evident, fins i tot autoevident, no vol dir que hom veja que és veritat duna manera immediata i instantània. Que una cosa és evident suposa que comprendre-la i veure que és veritat són fets que es produeixen alhora; que si realment la comprens no pots sinó veure que és veritat. Si les coses òbvies no aporten informació és perquè no fan sinó fer palés quelcom que no pot ser daltra manera, perquè no van més enllà de si mateixes per tal de confirmar-se. Una vegada en copsem el contingut, veiem que no ens han dit res que no sabérem ja. Expliciten el que era implícit. El problema és que reconéixer en el que és explícit el que implícitament ja sabíem no sempre és fàcil. Potser, més que obvietats, el que ací es recullen són el que els anglòfons diuen truisms i els castellanoparlants perogrulladas. Si realment comprenem el que diuen és ben difícil dubtar-ne, no estar-hi dacord. La qüestió és agafar-se el temps per pensar-hi, per arribar a veure el que realment diuen i les seues implicacions.
A banda de no haver-hi reflexionat suficientment, sovint la falta dacceptació daquestes obvietats per part de qui les llig és deguda al fet de no entendre certes paraules en el sentit que tenen. El llenguatge quotidià és (afortunadament) lax, vague i fins i tot ambigu; les paraules tenen diferents accepcions i els conceptes que representen no són clars del tot i definits. Daltra banda, sembla que uns conceptes i altres tendeixen, com les madeixes de llana quan són dins la mateixa cistella, a embolicar-se els uns amb els altres de tal manera que, de vegades, és difícil tornar els fils als seus madeixons, desembolicar la troca. Hi ha conceptes als quals exigim molt, tant, que sovint els demanem coses contradictòries, que estiren en direccions oposades: volem que complisquen alhora condicions tals que la satisfacció dunes comporta que no sen puguen satisfer les altres. També passa que hi ha conceptes que ens agraden tant, els donem una tal importància que no comprenem que ells mateixos no encarnen tota la resta de conceptes que ens agraden i que, una altra vegada, entren en conflicte i col·lideixen.
El que pretenc fer ací, en aquest llibre, és exposar una sèrie daquestes obvietats que, tot i ser (o això crec jo) veritats com a punys, no són sempre acceptades a primer colp dull, que susciten discussió i que, en pensar-hi, obren finestres i il·luminen altres estances de la nostra ment. Limplícit que aquestes obvietats expliciten està freqüentment colgat sota enormes quantitats de prejudicis, malentesos i confusions. Sovint el més difícil de veure i de dir és lobvi. Moltes vegades perquè, en ser obvi, la gent pensa que és una altra cosa el que vols dir.
Una tasca important és clarificar els conceptes dels quals farem ús. Mhe debatut entre lopció dexplicar els més centrals, i que apareixeran una vegada i una altra des de bon començament, o anar explicant-los conjuntament amb les obvietats. Finalment mhe decantat per la segona opció. Espere, doncs, que, a poc a poc, les explicacions vagen escurçant-se a mesura que avancem en les obvietats.