Здесь секс виделся как метод пробуждения глубинной жизненной энергии, которую можно поднять из низших центров в высший, реализовав состояние бесконечного экстаза единения всего со всем.
В этой связи особенно интересным является достижение женщиной так называемого «долинного оргазма»[6], длящегося не десятки секунд, но десятки минут и даже больше, приводящего к полному растворению в этом экстатическом переживании. Когда вся Вселенная взрывается изнутри. Может ли мужчина пережить нечто подобное?
Осознанный контроль над тем что именуется «сексуальной энергией» позволяет этому свершиться. Дух обуздывает тело, как возничий дикую лошадь.
«Однако практика этого метода не имеет ничего общего с распутством и нескончаемым стремлением к удовольствию. Необходимо контролировать (сексуальные) желания, чтобы взращивать жизненность. Невозможно укрепить здоровье следуя распутству и похоти. (Метод) самовосполнения же устраняет все болезни. В этом сокровенная суть искусства внутренних покоев».
«О пользе самовосполнения в искусстве внутренних покоев» великий даосский мастер Сунь Сы-мяо ()Как обрести такой контроль? Контроль над телом? Контроль над мыслями и эмоциями? Высший из методов это медитация[7]! Тотальное присутствие в мгновении «здесь и сейчас», дающее полный контроль над происходящим.
«Заниматься сексом нужно так, будто вскакиваешь на дикую лошадь со сгнившей уздечкой или словно боишься свалиться в пропасть, идя по краю обрыва. Если сможешь сберегать свою сексуальную энергию-цзин, что жизнь твоя будет безгранична».
«Сокровенные беседы с Су-нюй» ()Каждый может овладеть этим искусством путём специальной тренировки, заключающейся в первую очередь в обретении контроля над собственными чувствами и ощущениями. Обузданием тела духом.
Секс как лекарство
Традиционная китайская медицина утверждает, что болезни возникают из-за нарушения внутреннего и внешнего баланса. Восстановление баланса и есть путь исцеления.
Человек как психофизический комплекс постоянно стремится к состоянию динамического гомеостаза. Кислотно-щелочной баланс организма, возбуждение и торможение нервной системы, гормональный баланс и т. д. Всё это регулируется множеством способов: от приема лекарственных снадобий и иглоукалывания до медитаций и сексуальной практики.
Совершенно очевидно даже для западного человека, что сексуальная активность сильнейшим образом воздействует на выделение гормонов, на регуляцию физиологических и психических процессов. И на протяжении более 5000 лет в даосской традиции медицинский аспект соития изучался глубочайшим образом.
Древний даосский мастер Лю Цзин, известный своим долгожительством[8], говорил следующее:
«Пусть соития с женщиной заключается в том, чтобы начинать с медленных предварительных ласк, дабы привести её дух в гармонию и возбудить желание. И только после долгих (ласк) можно соединяться с ней Если сможет он заниматься сексом без семяизвержения десятки раз в день, не теряя семени, то сможет излечить сотни болезней, а годы его жизни будут ежедневно прибавляться».
«Важнейшее в нефритовых покоях» ()Множество трактатов описывают различные позиции, методы дыхания и прочие способы соития, врачующие те или иные недуги. Классическим является описание «девяти позиций», описанных как в «Каноне Су-нюй», так и во множестве иных.
Часто тексты описывают прямые рецепты лечения тех или иных недугов. Ибо, как уже было сказано выше, искусство внутренних покоев это разновидность методов ян-шэн («взращивания жизненности»). Ныне эти методы называют словом «цигун». И предполагают совершения определенного рода манипуляций с телом, энергией-ци и вниманием для наступления благотворного эффекта.
«Женщина ложится на бок, сгибает левую ногу в колене, правую при этом вытягивает. Мужчина ложится на неё сверху и проникает в нее. Отсчитай пять раз по девять ударов и затем остановить. Это средство приводит в гармонию суставы мужчины и регулирует месячные у женщины. Делай это ежедневно по пять раз, и через десять дней всё излечится».
«Канон Су-нюй» ()Такой подход западному читателю может показаться не понятным. Относиться к сексу как к оздоровительной гимнастике или методу исцеления и восстановления баланса для многих просто неприемлемо. Тем не менее, древние даосы также уделяли большое внимание и медицинскому аспекту этого явления.