4) перемещение.
Философия также пользуется таким методом, как синтез объединение понятий в единое целое. Философия очень широко применяет синтез, поскольку она пытается подняться до наиболее общих, предельных понятий, таких как «бытие», «сущность», «возможность», «действительность» и ряд других. Помочь добраться до таких понятий ей помогает и другой метод метод абстрагирования. синтез это мысленное отвлечение от тех свойств, которые являются несущественными для данного рассмотрения. Например, когда мы пытаемся понять характер человека, мы отвлекаемся от его цвета глаз, формы носа и ряда других внешних признаков. Философ постоянно отвлекается от рассмотрения добавочных, случайных признаков, чтобы выделить существенные свойства предмета. Методы индукции, дедукции, анализа, синтеза, абстрагирования являются не только методами, присущими философии, но методами, широко применяемыми в познании в целом.
К важнейшим методам философии также следует добавить диалектический и диалектический. диалектический предполагает изучение своего объекта в развитии, а поскольку объект сам развивается, то и мысль о нем также не находится в застывшем состоянии. По словам одного из диалектиков немарксистского направления Ж. Гурвича, «диалектический это в самом деле скорее путь, чем конечная станция». Диалектический метод противопоставляется диалектический, который рассматривает объект как статичный, односторонний, поэтому метафизика настаивает на жестко определенном взгляде на него. Метафизика не терпит противоречия, диалектика относится лояльно к нему, поскольку рассматривает противоречие как источник развития.
Герменевтический метод связан с истолкованием объектов, которые рассматриваются как уникальные, и применим также в ряде гуманитарных наук, особенно в истории. Поначалу герменевтика была искусством толкования священных текстов, прежде всего, Библии, но затем она приобрела более общий характер. Это было связано с разграничением гуманитарного и естественнонаучного познания. Объекты естественнонаучного познания, как правило, не рассматриваются как уникальные (например, биолог, изучающий дельфинов, как правило, абстрагируется от конкретных свойств данного наблюдаемого дельфина и пытается вывести общие закономерности), оно скорее направлено на поиски всеобщих законов, нежели на выявление индивидуальных особенностей. Гуманитарное познание, напротив, рассматривает объекты преимущественно как уникальные. Уникальны «Илиада» Гомера как литературное произведение, Великая Французская революция как историческое событие и т. д. Их нельзя объяснить только из чего-то общего, недостаточно просто сравнить их с чем-то другим, их возможно понять лишь путем проникновения как бы «внутрь» объекта. Для этого нужно ясно осознавать условия, в котором писалось то или иное произведение или происходило то или иное событие, мотивы действующих лиц и ряд других моментов. Но здесь есть важный момент: герменевтика не возвращает прошлое в чистом виде, как все это происходило, герменевтика интерпретирует прошлое с позиции человека настоящего. Поэтому очень часто в одном и том же произведении искусства люди разных времен видят разные стороны и обнаруживают все новые и новые грани. Герменевтический взгляд присущ ценностной, мировоззренческой компоненте философии, поскольку здесь человек интерпретирует мир, истолковывает его, вкладывает в него соответствующий смысл. Таким образом, герменевтика это метод понимания объекта не на основе общих законов, а на основе его внутреннего своеобразия.
Поскольку философия это определенный вид мыслительной деятельности, она наделена множеством философия. Обычно выделяют две группы функций философии: мировоззренческие и методологические. Главная задача философия построение всеобщей картины мира и выработка ценностей и идеалов. Среди мировоззренческих функций философия (философия направлена на разработку мировоззрения, соответствующего современному развитию науки и требованиям эпохи), философия (разработка идеалов и ценностей), философия (помогает выработать необходимые навыки мышления, умение видеть скрытые связи, относиться критично к любому утверждению), философия (найти место человека в мире, его смысл жизни). Но философии отведена еще и важная методологическая роль. Во-первых, философия стимулирует научное знание и создает почву для новых открытий (эвристическая функция). Причем это влияние часто очень опосредованно и прямо не следует из той или иной философской идеи. Кто мог, например, заранее предположить, что на открытия Галилея и Кеплера повлияют идеи платоновского диалога «Тимей», а на формулировку Нильсом Бором «принципа дополнительности» взгляды китайских философов о взаимопроникновении «инь» и «янь»? Философия выполняет и интегративную функцию она как бы подводит итог всем достижениям науки и культуры. Эту особенность философии удачно отметил Гегель в своем высказывании: «Сова Минервы вылетает в сумерки». Минерва это латинская богиня мудрости, наподобие греческой Афины. В этом высказывании Гегель имеет в виду, что только после того, как в течение «дня» все, кто мог, поработали, будь то ученые, литераторы, художники, затем приходит философия и объединяет их частные знания в единое целостное знание. К методологическим функциям следует отнести и философия. Философия размышляет над самим процессом познания, открывает его главные законы, методы и формы.