Антон Язовских - Матрица счастья, или Дело на языке Жизни стр 6.

Но в чем заключается потеря рая? Только в том, что придется поменять дислокацию и самим себя обеспечивать? Конечно, нет. Весь секрет в том, что, съев «яблоко», мы теряем точку опоры для принятия малых и больших решений в жизни. Ранее наш центр находился вне нас: это были наши родители. Они определяли, что нам есть, когда спать, где и во что играть. Будучи более опытными, они видели наши предрасположенности и учитывали желания, но лишь сквозь призму собственного искаженного (скажем мягче не самого объективного) восприятия реальности. Так или иначе, ответственность за нас несли они, и наши решения требовали их утверждения или благословения.

Переняв систему ценностей и нравственность родителей, мы так и не открыли себя. Собственно, открывать себя обычно и родители не умеют их тоже не научили. Теперь, оторвавшись от прошлой точки опоры в их лице, мы вынуждены опереться на свой характер усвоенную от родителей систему автоматического реагирования на происходящее в жизни. Но эта точка опоры не совершенна характер не отражает нашей внутренней природы. Он основан на ролях, которые привыкли играть по жизни наши родители и родители родителей,  их табу и верованиях, их системе приоритетов. Так мы оказались вне рая мы более не в ладу со своей природой: ответственность за собственную жизнь легла на нас, но возможности отвечать Жизни, полноценно реализуя себя, мы не обрели. Поэтому практически каждое важное решение добавляет нам все больше страданий. Мы выбираем не ту профессию, не то место жительства, не ту жену или мужа, не то имя ребенку. Допускаем одни и те же ошибки, выбирая не тех людей, не то время, не те слова И все больше и больше удивляемся, почему так странно повторяем судьбу родителей и дедов. Потому что не всегда, но очень часто живем за них, а не за себя. И чем меньше в нашей жизни нашего, тем отчетливее мы видим в своем отражении тех, чьи жизни мы проживаем. Как назвать существование, когда мы имеем возможность жить, но не живем? Это ад.

И в зависимости от масштабов нашего несоответствия самим себе этот ад может быть крохотным или гигантским.

Где же выход? Как обрести свой внутренний центр? Как вернуться к первоистоку, своей природе, внутреннему «хочу»? На самом деле мы знаем ответ, но в упор его не видим. Он в наведении фокуса.

Вам наверняка знакома схема с пересечением кругов: могу, хочу, надо. Иногда, описывая некую функциональную сферу деятельности, эти круги называют немного по-другому: умею, люблю, делаю. Консультанты по бизнесу говорят о компетенциях, удовольствии и вознаграждении. На самом деле все они говорят об одном и том же: хочу и могу это про наш внутренний мир, а надо про наше взаимодействие с внешним миром. Их несовпадения это основа невротических состояний, в которых большинство из нас пребывает почти всегда.

На что указывает эта распространенная схема? На то, что мы не до конца осознаем свою суть и принимаем решения, вследствие которых наши таланты не совпадают с нашими занятиями «по жизни». А еще на то, что далеко не все, что мы делаем, кому-то нужно. То есть мы рассогласованы в отношениях с собой и окружающим миром. Это отражается на здоровье, достатке, эмоциональном состоянии и духовности. И я не понимаю, почему некоторые «мастера» призывают концентрироваться на зоне совпадения этих кругов. От этого площадь несовпадения не уменьшится это самообман. Важно научиться их совмещать наводить фокус на Жизнь. И ключевую роль здесь играет круг «хочу», то есть наши побуждения.

Что должно произойти в идеале? Правильно! Круги должны совпасть! Ведь именно такой эффект мы ищем, наводя резкость подзорной трубы или бинокля. Точность наших решений и действий достигается совпадением того, что мы можем и хотим и чего от нас хотят другие. Любые несовпадения «хочу», «могу» и «надо», то есть компромиссы,  это путь к одному из смертных грехов: тщеславию, гордыне или унынию. Потому и смертных, что в аду нет жизни, ведь суть греха медленный отказ от нее.

Обретение же фокуса это истинное духовное рождение человека, момент подлинного соединения с Жизнью. Можете назвать это «крещением». И это второе рождение может отстоять от первого физического на много лет. А может что бывает очень часто не наступить вообще. Возможно, из такого понимания сюжета об Адаме и Еве я вижу не крест на Голгофе, а древо в саду Эдема, когда читаю: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петр 2.24), ибо «проклят всяк, висящий на древе» (Гал 3.13), то есть тот, кто сам не стал древом, не реализовал себя.