Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
И вот опять буду выдавливать из себя этот бесконечный текст, текст, текст разве этого я хотел от жизни? Разве это привлекает меня в древности, в любимых первобытных обществах? Что-то там есть, чего у меня нет. Здоровый коллективизм? Крепкая семья? Да нет, семьи у них были, видимо, весьма условные, тогда уж родовая община, а не семья. Насчёт коллективизма наверное, но ведь и у меня есть родня, друзья, знакомые. А в сезон, в экспедицию, в полях чем мы хуже тех древних? Тоже наедине с природой, тоже много совместного, дружного труда Неужто человеку нужно совсем раствориться в коллективе, чтобы быть счастливым? Ну уж нет! Да и откуда известно, что те, древние, «растворялись»? И, если да, что были при этом счастливы?.. Всё вопросы без ответов. Зачем их задавать? Лучше уж делать, что получается, свой отчёт, например. И не задавать лишних вопросов. А те, древние, ловко делая свои каменные орудия, неужели не спрашивали себя больше ни о чём? Конечно, спрашивали! Какие же они иначе люди!
Надо бы мне не отчёт про них писать, а роман! Вжиться в их мир, насколько, конечно, я его себе представляю а ведь представляю, я уверен, лучше многих!
Итак, мужчины нашего рода выходят на охоту на крупную дичь. Охота предстоит большая, на неё сходятся и другие рода нашего племени, живущие по соседству. Но сначала, перед охотой, ритуал: один из мужчин чертит на земле силуэт добычи, которую желает найти, положим, это бизон или лошадь, да хоть мамонт Мужчина этот, кстати, сам не шаман и не жрец никакой, просто он хорошо рисует, в наше время ещё нет такой чёткой специализации человеческой деятельности, как нет и вождей все мы, взрослые мужчины, действуем сообща на охоте, все вместе решаем важные вопросы, если они возникают. Женщины, понятно, готовят пищу, собирают плоды, коренья, съедобные травы Итак, в начертанный силуэт добычи кидаем свои копья-дротики, наконечники которых раскрашены красной краской, и воодушевлённые, отправляемся в путь. Нас, вероятно, сопровождают подростки несут за нами часть вооружения: метательные копья-дротики и палеолитическое техническое достижение копьеметалки простые палки с крючком-упором на конце, куда упирается торцом древко копья, что позволяет бросить его значительно дальше; также несут рубила для разделки туш На всё это ведь надо немало рук, чтобы только унести, а у нас ни карманов, ни сумок.
После утомительного перехода по высокой траве, мы заметили, наконец, вдали другую группу людей, во всём похожую на нашу. Все мы очень оживились и поспешили к ним это были наши собратья из другого рода нашего племени. Они тоже поспешили нам навстречу. По мере приближения стали различимы идущие впереди взрослые охотники с копьями и копьеметалками в руках, такими же, как у нас, следом так же поспешали подростки с запасными копьями, некоторые с рубилами.
Когда две группы сблизились настолько, что можно было услышать друг друга, мужчины с обеих сторон стали выкрикивать традиционные приветствия.
Вороны приветствуют кабанов, называем мы тотемы наших родов.
Кабаны приветствуют воронов!
Вороны отдадут своих сестер замуж за кабанов!
Кабаны отдадут своих сестер замуж за воронов!
Сёстры единственное, что мы можем предложить друг другу, ведь всё у нас одинаково та же пища, которую добываем на охоте, те же охотничьи угодья, те же камни, из которых делаем оружие и орудия труда. И только в жены мы не можем брать сестёр, девушек своего рода, это навлечет страшное проклятье на весь род, не говоря уж о детях такой пары! Рода, допускавшие такое, вымирают
Встретившись, наконец, лицом к лицу с кабанами, мы обмениваемся с ними рукопожатиями это тоже часть ритуала, призванного показать, что в руке не спрятано рубило или камень. Мужчины обмениваются рукопожатиями по очереди сначала одной, потом другой рукой, перехватывая при этом копьё с копьеметалкой в свободную руку. Подростки у них в руках действительно у многих рубила, которые они носят за нами, в ритуалах всё равно не участвуют, стоят поодаль и почтительно наблюдают. Закончив с церемонией, многие мужчины искренне обнимаются со старыми знакомыми из другого рода, которых давно не видели, поскольку даже на крупные охоты редко удается собрать сразу все роды, хоть и кочующие все следом за одними и теми же стадами животных, но при этом всё же живущими большую часть времени независимо друг от друга, и нечасто встречающимися в степи.