Суть марксового подхода в том, что новая система (капиталистическая формация) исходит из зародыша, выросшего на периферии предшествующей ей системы, как некая аномалия (случайность). И по мере становления нового базового системообразующего отношения собственности (Капитал как овеществленный труд, растущий за счет живого наемного Труда), оно как новая сущность внешние естественные предпосылки снимает и превращает в свой собственный исторический результат. Так зародыш капитализма со временем превращается в основу новой Системы, которая остатки феодальной системы преобразует в собственный продукт.
Здесь же, в отличие от марксизма, педалировавшего внешнее (политическое) отрицание Капитала, ставится задача его имманентного (диалектического) снятия в ходе разрешения его главного противоречия, в поле саморазвивающихся логических организационных форм (идей). Так, базовая единица современной мировой экономики транснациональная корпорация снимается более развитой формой гибридом традиционного Государства и Корпорации, снимающих основное противоречие капитализма. Причем эти логические формы должны совпадать и выражать ход развития исторических (практических) форм. И не просто политически, а "инженерно-технологически", на основе нового технологического способа производства. Тогда, по ходу будет снято и ограниченное марксистское мировоззрение типичный продукт дуалистической эры Рыб и скрытая часть Библейского проекта8.
Чтобы тотально, до конца снять ментально закабаливший нас марксизм, надо исходить из логики развития Вселенной как живой саморазвивающейся системы, законам которой подчиняется и его биосферная часть человечество. Тогда новый коммунистический миропорядок выступит не как некий "Манифест коммунистической партии", а как логически неизбежный этап развития Вселенной и единственно возможный способ восстановления биосферного равновесия суперсистемы. Это выход из тупика не только капитализма, но и стоящего за ним древнего толпо-элитаризма. Ибо сделав полный цикл цивилизационно-исторического развития, "вечный Рим" как глубинная, далее неразложимая основа Предыстории сбрасывает позднейшие исторические надстройки и возвращается к себе, своей звериной рабовладельческой сущности.
Читатель сам увидит, насколько последующие положения нашей книги будут вытекать из предыдущих, замыкая всю систему логических доказательств в завершенный круг самообоснования. Лишь тогда все пазлы мировой истории сойдутся в единую (цельную) картину мира. Ведь одна и та же операционная матрица Разума (космический "Windows") в ходе генерации им поля Сознания и его эфирных сгустков элементарных частиц-чисел, исчисления их связей и комбинаций создает разветвленную систему фракталов, вложенных друг в друга матрешками, "атом" затем "клетка" и, наконец, "богочеловечество". При этом, любая последующая форма может состояться лишь сохраняя и развивая опыт предыдущей формы развития Духа.
Так, онтогенез воспроизводит видовой филогенез, в течение 9 месяцев эмбрион человека воспроизводит все вехи предшествующей эволюции, начиная с примитивного водно-клеточного существования. Так естественные, общественные и метафизические науки снимают свою отчужденность и разноплановость, выступают логическими формами (степенями) развития единого универсального Духа Вселенной. Причем, Дух оперирует одной и той же операционной системой и бинарно-троичным (диалектическим) ритмом деятельности: "тезис антитезис синтез", т.е. закон диалектики как "целостное (тут биосферное) единство его распад как отрицание обратный коммунистический синтез отношений как отрицание отрицания".
Суть и смысл развития Вселенной по Гегелю в том, что свернутое в сингулярную точку Единое сущее (сверхсжатый Дух еще не рожденной Вселенной, вне времени или пространства) взрывается и раздваивается на ассиметричные противоположности, где одна сторона (Дух) преобладает над своей земной противоположностью. Дух дарит множеству частиц пространство и время существования, шанс отдельного бытия в виде неких подобных Духу свернутых протодуш. Сначала это ядро атома, в котором закодировано развитие всей Вселенной, затем эпифиз и ядра-ДНК клеток и т.д. И затем, само стремление частиц к самостийности и наслаждению "гонит их обратно в абсолютное единство" (Гегель).