« Не знаешь, что такое погром? удивляется Копл. Эге! Стало быть, ты совсем еще сосунок! Погром это такая штука, которая теперь бывает повсюду. Начинается это с пустяков, но уж если начнется, что тянется дня три подряд
Но что ж это такое? Ярмарка?
Ярмарка! Хороша ярмарка! Вышибают стекла! Ломают мебель! Вспарывают подушки! Пух летит, как снег!
А зачем это?
Вот те и здравствуй! Зачем? Громят не только дома, громят и лавки. Выбрасывают на улицу товар, топчут, грабят, рассыпают, потом обливают керосином и жгут.
Да брось ты!
А ты как думал? Что же я выдумывать, что ли, стану? А потом, когда грабить уже нечего, ходят по домам с топорами, ломами и дубинами. А полиция ходит следом. Поют, свистят, кричат: «Эй, ребята, бей жидов!» Бьют, убивают, режут, штыками колют
Кого?
Что значит «кого»? Евреев!»
78
Надо ли говорить, что все эти бесчинства нисколько не были спонтанной агрессивностью русского народа против евреев, а всегда этак наглядно они являлись весьма тщательно спланированным науськиванием антисемитской державы, бездумно и планомерно использующей двойные стандарты для самых различных национальных групп, еще ведь издревле проживающих на территории гигантской империи.
Инородцев жестко прищучивая, тогдашняя власть всегда стремилась как раз к тому, чтобы свои холопы нисколько не разбредались и с цепей своих лишь в строго дозволенных ею (властью) рамках, да и то явно уж только совсем ненадолго срывались.
И это именно те извне подогретые, беспричинные и немыслимо бесчисленные погромы и могли, всецело поспособствовать сугубо временному забвению русского народа, «выходу из него пара», порядком же поднакопившегося в нем из-за извечных горестей, прочной нитью связанных со всеми на редкость тяжкими тогдашними условиями непомерно угнетенного состояния его-то вполне однозначно повседневной жизни
79
Царская власть подобным откровенно бесславным путем на час даровала русскому мужику полнейшую свободу
То есть как раз уж этак и давали ему полностью позабыть обо всех тех его бесчисленных душевных мытарствах.
А они, между тем, извечно уж, как есть, и впрямь-таки изводили его нутро в свете вековой униженности и кабалы, более чем до чего только неприглядно берущих свое чудовищное начало именно от той истинно всегдашней и безвременной скудности всего его бытия.
Ну а последнее было всецело так порождено самым явным и до чего поголовным закабалением масс в путах чиновничьего и помещичьего разбоя и разврата.
Вот как пишет обо всем этом Вадим Александрович Прокофьев в его публицистической книге «Желябов» серия ЖЗЛ:
«Еврейский писатель Бен-Ами во всем обвинял темную стихию толпы, которой подсказали объект нападения. Желябов спорил с ним, считая, что виной всему бесправное гражданское положение еврейства частный факт общерусского бесправия. Погром это только линия наименьшего сопротивления, по которой направилось недовольство существующим политическим и экономическим строем».
И каков всему тому был и впрямь-таки наиболее конечный же итог?
Наспех избавляясь от безвременных и мучительно тяжких трудностей проистекающих от полной невозможности хоть как-либо вообще совладать с той так и прущей из всех щелей агрессией со стороны своего собственного рассвирепевшего народа, царское правительство, пожалуй, разом и клало свою голову под топор грядущей революции.
Евреи, наслышанные от родителей и родственников о погромах, а также прекрасно ведь знающие обо всех их истинных первопричинах, вполне естественно затем становились ярыми врагами всего уж на этом свете чудовищного самодержавия, и ничего в том удивительного вовсе-то попросту нет.
Однако вот, между тем, надо бы и то сколь и впрямь-таки до чего еще как есть именно что сходу так разом принципиально заметить, что уж становились подобного рода яростными вершителями чужих судеб вовсе-то никак не все, а лишь некоторая сыромятная выжимка
Но теперь кое-кто воинственно и огульно со всею страстью темной души обвиняет, во всем том всех евреев попросту до единого, причем за одну разве что явную чью-либо более чем во все эпохи и века истинно бесправную национальную принадлежность.
80
Ну а на самом-то деле всех национальностей там буквально всегда и вправду совсем безучастно неизменно так разом вполне же хватало.
И было их, можно сказать, впрямь-таки хоть отбавляй!