Да только не слишком ли то будет совсем уж недальновидно сколь наглядно в одночасье узреть воочию все то, что надо бы кирпичик за кирпичиком достаточно долго и продолжительно строить?
Причем для того, чтобы выстроить чистое и светлое здание далекого будущего, надо бы снять белые перчатки и натянуть на себя болотные сапоги.
Ну а поскольку делать чего-либо подобное явно этак окажется слишком уж донельзя неприятно и для душевного покоя крайне сколь безумно же тяжело, то ведь именно поэтому и окажется наиболее практичным воинственно призывать на голову ныне царствующей когорты все те бесчисленные беды и козни египетские.
А между тем подобного рода проклятия всем тем нищим и вечно кем-либо обворовываемым народом будут сколь непременно, до чего благочестиво вполне еще всерьез и вправду затем услышаны.
И он действительно проснется и пошлет ко всем чертям все те старорежимные нормы всяческой общественной морали
Раз совсем оно не иначе, а это только каменный век посредством разнузданного раскрепощения трудовых масс тут же и возвращается во всякую людскую бытность, вновь как есть, становясь самой той еще обыденной частью всякого новоявленного общественного бытия.
И отчего это оно только вот именно так?
60
А между тем сколь на деле оно просто и понятно для буквально всеобщего достойного же понимания.
Если совсем уж нельзя совсем этак запросто с кондачка довольно спешно добраться до некоего безбрежно прекрасного идеалистического будущего, то вот наскоро так возродить покрытое мраком схоластики идеалистическое средневековое прошлое это ведь нам всенепременно раз плюнуть.
Ну а, собственно, происходит нечто подобное именно из-за тех сколь и впрямь самых неприглядных вывихов сознания у некоторых донельзя недальновидных людей, что явно уж тщатся применить ко всей насущной реальности всю, как она есть приторно-светлую чисто книжную действительность.
А между тем сколь настойчиво (как оно и надлежит) следуя за действительно стоящими того нисколько не призрачными идеалами, крайне этак важно будет совсем ни в чем не перегибать еще уж действительно палку.
Ведь всякая истина, будучи сухо и бессердечно вывернута фактически наизнанку тем самым до чего еще буквоедским ей следованием, плавно и без рывков превращается в свою абсолютную и очень даже «ехидную» противоположность.
61
И это именно те так и «мутящие воду в тихом омуте» слепые, хотя и светоносные догмы и отравляют некоторым людям их бесподобно наивные души, а также вот вящей и всеобщей благости жаждущие сердца.
Ну а потому они совершенно этак вовсе беспричинно и идут войной на всякое дикое зло, буквально-то сметая при этом абсолютно все на своем безмерно недобром пути.
А главное, и мысли притом никак не допуская, что кто-то и сам был немало еще виноват во всех тех нежданно-негаданно по его душу до чего и впрямь этак внезапно нахлынувших бедах.
А потому и совсем же незачем ему было более чем сколь однозначно винить кого-либо другого во всех тех, так сказать, жгучей горечью снедающих его сердце жутких несчастьях.
А между тем о чем-либо насущном на деле, а не на словах и впрямь-таки вполне вот всерьез действительно призадумываться кое-кому было никак этак совсем вовсе и не с руки, поскольку иначе не дай-то Бог уж явно пришлось бы на редкость невольно искать и свою вину
А ее более чем принципиально и не могло быть, собственно, вообще, раз по тому всегдашне под рукой имеющемуся шаблону те самые предпринятые действия были во всем безукоризненно правильными.
Ну а если кто-либо, как оно более чем внезапно разом оказывается, несомненно, уж нисколько и близко не свой, ну так срочно бы надо что есть силы навешать на него всех тех дохлых собак, как и лапшу на уши весьма старательно поразвесить полностью сторонним ко всему тому делу людям.
И они во все это с радостью блаженно поверят, поскольку свои и чужие что еще может быть древнее во всем этом нашем подлунном мире.
И, кстати, вовсе не зря древнеримский философ Сенека некогда изрек:
«Чем несправедливее наша ненависть, тем она упорнее».
Можно ведь в том совершенно же нисколько не сомневаться он имел в виду во всем явно этак весьма определенные жизненные казусы.
62
Люди иногда всецело так до чего еще с охотой последуют как раз уж именно тому их извечно уж беспечно подслеповатому принципу, что кому-то и впрямь непременно бы надо безо всякого промедления воздать за все им бессовестно содеянное сторицей.